六卷：金玉之争第127章：弥勒谜团
师慕泽话没说完，只见地藏王菩萨很是激动地念出一道佛偈来：
“只个心心心是佛，十方世界最灵物。
纵横妙用可怜生，一切不如心真实。
腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。
若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。
万法何殊心何异，何劳更用寻经义？
心王本自绝多知，智者只明无学地。
非圣非凡复若乎，不彊分别圣情孤。
无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。
人能弘道道分明，无量清高称道情。
携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。
师慕泽一听，觉得这首佛偈很是熟悉，仔细地想了一下，说道：“这不是弥勒菩萨的佛偈么？
弥勒真弥勒，
分身千百亿，
时时示时人，
时人自不识。
这是弥勒佛当时化身布袋和尚时流传下来的啊。”师慕泽说道，“弥勒佛可是我们人间最具亲和力的一尊佛呢。”
“哈哈哈……”听完师慕泽这样一说，地藏王菩萨竟然仰天大笑起来，“好，好算计。果然李代桃僵，蒙蔽世人啊。”
“嗯？怎么了？”师慕泽好奇地问道，“这布袋和尚不就是弥勒佛么？”
“不是。”地藏王菩萨突然正色说道，“绝对不是！”
“弥勒佛乃是我佛门唯一一位由上古七佛（即过去庄严劫末的毗婆尸（Vipa^syi）、尸弃（S/ikhi^）、毗舍浮（Vis/vabhu）等三佛，与现在贤劫初的拘留孙（Kra*kucchanda）、俱那含牟尼（Kana*kamuni）、迦叶（Ka^ys/a^pa）、释迦牟尼（S/a*kyamuni）等四佛。这七佛皆已入灭，故又称过去七佛。）授记，为释迦牟尼佛的辅佐，居住在三十三天兜率院中，当释迦牟尼佛的世纪结束后，弥勒佛正式成为婆娑世界的主人，他便是释迦牟尼的法统唯一继承人，这样一尊佛，怎么可能是那种大肚笑和尚的形象呢？布袋和尚，不过是如来用弥勒佛的一丝神念所变的分身而已。而弥勒佛的真身，早已失踪了。”
“弥勒佛怎么会失踪呢？”师慕泽不解地问道。
“唉，人都是会有贪念的，本来按照规定，释迦牟尼佛寂灭之后，很快就转生成如来佛，如来本就应该马上把权力移交给弥勒佛，可是，当时恰好佛门为了开拓东土，与道门合作，移开了影响东进的助力昆仑玉虚宫，弥勒佛因为首创了《瑜伽师地论》，其一身夺天地造化的瑜伽功法和结印技法乃是我佛门法力最强大的一位，因此，也是佛门东进的开路先锋，这一耽搁，二者的权利并灭有移交，令如来没有想到的是，弥勒佛因为其慈悲心肠和高妙的法力，顿时成为东土众生的拥簇，结果一下子造成了世人皆知弥勒而不知释迦的局面。
如果你熟知历史，你就可以知道，早在汉代，弥勒佛的佛经，就被大量翻译成汉语。在新疆，出土了用吐火罗语写的剧本《弥勒会见记》，描写和弥勒会见的故事。这是中国最古老的剧本，弥勒佛的信仰在汉代，特别是三国两晋南北朝的纷乱时期，很快得到了中国信徒的认可和接受，很多人一心一意往生弥勒净土。
唐朝初年，弥勒信仰依然盛行。著名的诗人寒山，他是一个僧人，写过这样的诗：
南无佛陀耶，
远远求弥勒。
就连唐玄奘从一开始就是信仰弥勒净土的，他是虔诚的弥勒信徒。非常推崇玄奘的武则天，唐高宗，也都是弥勒信徒。大家都知道唐玄奘去西天取经，可是，你们知道么，最初，唐玄奘要去西天取经的原因就是，他要求取的是弥勒佛的《瑜伽师地论》。
而一代女皇武则天更是通过官方宣布，她是弥勒佛降生，唐代一代大诗人白居易也是弥勒信徒，他组织了一个学会，叫一时上升会。希望大家共同上升到弥勒境界。为了往生弥勒，白居易写过一分决心书：仰慈氏形，称慈氏名，愿我来世，一时上升。
慈氏就是弥勒，弥勒是音译，慈氏是意译。我敬仰慈氏菩萨的身形，我呼唤慈氏菩萨的名字，希望来世的我，一定要上升到弥勒菩萨的身边。应该说，在唐朝以前，信仰弥勒的，占佛教信徒的主要部分。
……”
地藏王菩萨说话间，言谈举止中带着一种仰慕。应该是很怀念弥勒佛的风光时刻。
这时，师慕泽问道：“那怎么弥勒信仰会突然衰弱了呢？还有，如来本是释迦牟尼佛的新生佛，他应该把权利交给弥勒佛啊，怎么现在他依旧是佛界共主啊？”师慕泽一边说，一边想道，这和大禹要禅让给伯夷，但儿子启却不移交权利创造了夏王朝差不多。
“如来，如来。”地藏王菩萨说起这个名字的时候，脸上带着复杂的表情，
“如来者体如而来，故名如来。
又如、诸佛来，故名如来。
问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。”
“好一个本隐今显！”地藏王菩萨自言自语道，“他自己都承认了，这才是他的本性。”
“菩萨，你说什么，我怎么听不懂呢？”师慕泽问道。
“唉，是人，都有七情六欲，喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲是“七情“，乃是非之主，利害之根。**、形貌欲、威仪欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲叫“六欲“，是凡夫对异性具有的六种欲望。世人都说，要想成佛，必须要勘破七情六欲，可是，这七情六欲乃是人的本心，只能压制，而不能勘破。
文殊菩萨当年曾忿怒化身为大威德金刚，可见，佛与菩萨其实只是压制了欲望，而消灭不了欲望的。
释迦牟尼佛曾经为迦毗罗卫国净饭王的太子乔达摩悉达多。在他没有修佛之前他曾经结过婚，妻子是摩诃那摩长者之女耶输陀罗，因此，释迦摩尼佛产生了**，为了不影响其修佛大计，释迦摩尼佛分一缕分身化为大日如来，那是他的法身佛，这样就可以与明妃合体双修，排遣他的**了。”
地藏王菩萨说道这里，师慕泽立刻说道：“嗯，我理解，就连玉皇大帝也曾经萌生了贪欲，不得已，把一个分身降到人间，最后分身修炼成了北方真武大帝。（这个故事见明小说《北游记》）又名《北方真武祖师玄天上帝出身志传》，作者余象斗。）
“是这样的。”地藏王菩萨说道，“就算是圣人佛祖，一旦动了七情六欲，就必须任其发展，所谓堵不如疏，就是这个道理，而如来，恰恰动了贪欲和妒欲。”
“原来如来是动了贪欲和妒欲的佛祖啊，怪不得他念一遍佛经就要卖三斗三升米粒黄金还嫌便宜呢。（本典故见《西游记》）。我还听说，道门的四大护法大圣马灵耀（华光）、赵公明、温琼、关羽，这还里面，马灵耀（华光），正是因为如来的贪念才让其反戈到道门的？”
“嗯。”地藏王菩萨说道，“这事的起因就是如来的贪念，当时他在大雪山修行的时候，看到灵鹫山是风水宝地，可惜灵山有主了，乃是一独火大王的地盘，如来就向独火大王借来暂住，当时他们立了合约，说是一年，一年后独火大王来取灵山，如来却在一上加一，成了十年，独火大王以为自己记错了，于是十年之后再次来找如来要回灵山，结果这一次那上面的期限又变成了千字。独火大王吃了大亏，可又没如来法力大，只要认栽。后来独火大王去灵山参加灵山大会，看到自己的地盘成了如来的，便多吃了几杯，乘机闹事起来，这才引起华光杀了他之后投胎转世，最后成为道门的护法大圣。”（这段故事见明小说《南游记》，又名《五显灵官大帝华光天王传》）
地藏王说完一阵唏嘘，然后说道：“这件事对佛门毕竟不光彩，所以很多大修为者都不屑于待在这骗来的灵山，你没见观音住在南海普陀，文殊在五台，普贤在峨眉，就连我人间的道场也在九华山么？”
“唉，原来如此。”师慕泽感叹道，“那起了贪念和妒心的如来岂不是要动弥勒了？毕竟，弥勒对他的影响最大。”
“具体发生了什么，我们也不是很清楚。”地藏王菩萨说道，“这件事是我们佛门的禁忌，当时我们都不在现场，只知道弥勒佛失踪了，而如来，就理所应当地独掌佛国了。”
“你们难道就不起疑心么？”师慕泽问道。
“起疑心又能怎么办？”地藏王菩萨说道，“文殊菩萨为了这事和如来刀剑相向（这件事见佛门典籍《五灯会元》），可最终不是还不了了之么。”
“我猜，这件事应该和道门有关。”师慕泽想了一下说道。