这个史上最大的谜团终于解开了。
弥勒，慈氏弥勒，颛顼帝长子。
这不能不让师慕泽惊呼。
世界史，是和宗教史密不可分的。
越是历史久远，文化发达的地区，越是这样。
众所周知，包括东方文明，印度文明，两河流域以及埃及文明在内的四大古老文明里，拥有者一个共同的信仰。
这个信仰在各地的叫法也许不同，但核心思想是一致的，那就是“救世主”文化。
同样，这种文化也影响了整个欧洲，当然，也包括与古代东方息息相关的美洲，印第安人文化。
这种救世主的信仰，在各地的叫法不同，但核心思想都是一致的，而且，产生的时间也都差不多。基本上，都是在公元前一千年左右。
这一期间，在古老的东方，封神大战已经结束，武王姬发在阐教的支持下，建立了大周王朝。
这一期间，数十万殷商大军战败失国之后，一路向北，沿着少昊移民的足迹，来到了美洲，开创了印第安人的灿烂文明；
这一期间，一直饱受欺凌的炎帝世系的游牧民族有邰氏一路向西，来到了两河流域，自称犹太人，在大卫王的领导下，终于有了自己的根据地。
这一期间，埃及在法老的统治下，金字塔，帝王谷，开始给世界带来了无尽的谜团。
这一期间，努比亚奴隶制国家建立。
这一期间，古印度四大种性制度开始根深蒂固。
……
正是在这样的历史背*景下，在公元前一千年左右，包括东方在内，以及西亚、北非、小亚细亚、两河流域、埃及在内的广大地区流行着一种未来救世主的信仰，当时人们普遍相信，有这样一个神给人无穷的希望，它在未来会许诺、保证给你一种幸福。”
这样的一个救世主，在各地，名称都不一样。
在东方，他被叫做苍天大老爷。
在印度，他叫弥勒。
在两河流域，他叫弥赛亚。
在美洲的印第安部落，他叫羽蛇神。
……
叫法不同，但他们的神格，却惊人的相似。
后世的语言学家，包括已故的季羡林教授和他的得意门生钱文忠先生，都曾经对此进行深入的研究，不单单是他们，还有很多西方的宗教学家和语言学家，在研究了所有救世主的形象之后，他们惊人的发现——所有的救世主，很可能是一个人。
首先，中国的苍天大老爷，很有可能是三皇五帝中的一位。而师慕泽猜测的竟然和东方离所说的一模一样。五方五帝中，只有东方青帝伏羲氏，中央黄帝轩辕氏和北方黑帝颛顼三位统治了天下，并且一手掌握了神权和王权。西方炎帝败给了黄帝，白帝少昊是黄帝之子，并传位给颛顼，并且还是颛顼统一了九黎，打败了共工。
民间俗语是历史真实的活化石，所以，现在中国人还经常说：青天大老爷，皇（黄）天在上，以及苍天大老爷啊，而这三天，正是对应的是青帝，黄帝与黑帝。
颛顼帝打败了共工，限制了巫教，统一了天下，八大功绩，当然会受到人们的敬仰。
所以，师慕泽认为，东方人口中的苍天大老爷，救世主，就应该是和颛顼帝有关。
而给两河流域犹太人带去福音和希望的，是颛顼帝八子之中的子都，子都奉命把信仰带到西方。子都，很可能就是犹太人信仰的弥赛亚，基督。
弥勒，竟然是颛顼帝的大儿子，而早有研究者表明，弥勒，和弥赛亚，读音其实是一样的，只是几种语言，从希伯来语，梵语，吐火罗语再到汉语之间的转换，才产生了误差而已。
印第安人以及玛雅人信奉的羽蛇神，名字叫库库尔坎（kukulcan），虽然读音相差了很多，但意思却一模一样。
并且，东方人口中的苍天大老爷，就是众神之主，天地共主。而犹太人口中的弥赛亚即Messiah，是天的主神，是万王之王，万主之主；弥勒佛是梵文Maitreya的音译，意思正是无能胜，乃众王之王、众王之尊。印第安人和玛雅人口中的羽蛇神，意思却是造物之主，万物之神！
这还不算，这些救世主的样子竟然都惊人的相似。
颛顼帝，颛的意思就是圆圆的脑袋，像太阳，像轮子一样。顼，指玉做的精美的王冠。颛顼收复了巫魔族的羽族。
弥赛亚，犹太教，基督教共同信奉的救世主，在《圣经》《以西结书》（1:15-21）写着：“我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地。轮的形状和颜好像苍玉。四轮都是一个样式，形状和作法好像轮中套轮。轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。活物行走，轮也在旁边行走；活物从地升，轮也都升；灵往哪里去，活物就往那里去；活物升，轮也在活物旁边升，因为活物的灵在轮中。那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地升，轮也在旁边升，因为活物的灵在轮中。”弥赛亚，和轮是摆不脱了。
弥勒佛，在唐三法师义净奉制译《佛说弥勒下生佛经》中有“俗作轮王，出家正觉”、“说法度众生，令离诸烦恼”等句；《长阿含经》卷十八：“转轮*圣王出世……其时金轮宝忽现在前，轮有千辐，光具足，天匠所造。轮径丈四，王召四兵此金轮宝，随所愿求向东，轮宝即向东转，转轮王率四兵随之，金轮宝前有四神引导，轮宝止时王驾亦止。时东方诸小王见大王至，皆捧珍宝以示归顺。余南、西、北三方亦如是。”——是的，弥勒佛直接被称作轮转圣王了。
羽蛇神在印第安人和玛雅人很多考古遗址中都可以看见他的形象，圆圆的类似于太阳的脸，带着高大的王冠，身穿玉挂件装饰的衣服。
光形象上像还不算，佛经与圣经以及玛雅预言都描写了救主降世拯救众生之后，我们会迎来新天新地。
《弥勒下生经》：“国土咸富盛，无罚无灾厄；彼诸男女等，皆由善业生。地无诸棘剌，唯生青草，履践随足，喻若睹罗绵。自然出香稻，美味皆充足。诸树生衣服，众彩共庄严；树高三拘舍，花果常充实。时彼国中人，皆寿八万岁，无有诸疾苦，离恼常安乐”。
《圣经》《以赛亚书》（65：19-20）：“其中必不再听见哭泣的声音和哀号的声音。其中必没有数夭亡的婴孩，也没有寿数不满的老者；因为百岁死的仍算孩童，有百岁死的罪人算被咒诅。”《以赛亚书》（65：23-25）：“他们必不徒然劳碌，所生产的，也不遭灾害，因为都是蒙耶和华赐福的后裔，他们的子孙也是如此。他们尚未求告，我就应允；正说话的时候，我就垂听。豺狼必与羊羔同食，狮子必吃草与牛羊一样，尘土必作蛇的食物。在我圣山的遍，这一切都不伤、不害物。
佛经与圣经对新天新地的描写都提到进入新天新地的人长寿，常安乐，无罚无灾，花果充实，美味充足，物与物之间极为和谐，没有争斗。
当然，还包括神秘的玛雅预言。在唯一留下来的玛雅手抄本《德雷斯顿抄本》中，竟然也有这样的描述。
这还不算，还有颛顼帝的乘龙巡游，弥勒的螭龙小白，羽蛇神直接就是半龙之身，弥赛亚与蛇的关系，圣经中也一再描述。
这难道仅仅是偶然的巧合么？很显然，已经知道了很多秘辛的师慕泽，并不这么看。
复活节在西方叫“Easter”，其真正的含义是“东方人”，那是否就是上帝在启示人们，神再来时将在“东方（East）”的国度“复活”？
阴阳昊天镜，就在这里面起着什么作用呢？
师慕泽，一时间，竟然不知不觉地停下了脚步，站在一棵树下，近乎于痴了。