说起避天丹，就不得提起一类人来，——制药师。
万年以来，人类在修行之路上一步步的探索，感悟天地指引，参悟出了各种奇功妙法，而这其中最为重要的却是制药师的出现。
制药师，单从名称上来看，他们是能够炼制各种神奇药物的一群人。
炼药师人人可为，但是真正能够领悟到制药师真谛的人，却寥寥无几。
就像沧澜宗的方清长老，他其实也算是一名制药师，不过真正说起来，他只能算是最下等的制药师。
制药师一途虽然开诚布公的收纳各类弟子，但是能够有所成就的却必须有着超乎常人的灵魂天赋！
所以，真正能够算得炼药师的人，其实是非常稀少的，就如方清长老，他一生浸淫制药，但是到得现在，却也只能稍稍算得上是一名低等制药师。
最重要的便是，制药师要想在炼药一途有所成就，并且不耽搁修道之路，就必须有着超乎常人的灵魂感知力，以及庞大的精神力。
灵魂感知力是天生所带，这种东西可没有办法在后期去弥补。
每个人从一出生，就已经决定了他的灵魂感知力的强弱，而那些天上灵魂感知力非常敏锐之人，便是有很大的机会成为一名真正有所成就的炼药师。
然而想要制造或者创造出神妙的丹药来，还有最苛刻的几个条件。
制药师并非是一个人自己埋头摸索，然后炼制出一些自己觉得适合自己的丹药就行。
制药师必须要做到的是，自己练出来的药物是适合大部分人类使用的。所以这也就要求，制药师必须要遵从大部分人类的身体情况，来炼制药物。
但是幸好万年以来不断有着先贤将自己的制药经验撰写成文，将自己的丹方药方收录在内，流传于世。
这其中最著名两本著作便是药圣孙文所著的《百草经》，以及鬼医所著的《鬼医宝鉴》。
根据这两个人的制药理念，同时也是产生两个制药的派别。
分别是药圣孙文所代表的经方派，以及鬼医所代表的时方派。
经方派所主张的是坚持按照古人传下来的方子，根据需要来炼制药物。
但是时方派所主张的则是，人类的身体是拥有无穷变化，无量法门奥妙，不能固守古人之方，而应该灵活变通，根据每个人的身体状况，来研制出不同的药物来。
虽然说起来药圣孙文所代表的经方派乃是中洲大界制药学的正统，自从千年前药圣孙文编著《百草经》之后，他几乎是创造了经方派的巅峰时期。
《百草经》详解了中洲牧野几乎所有的奇花异草山林怪石，而且虽说百草经里有个草字，但它可不是只有详解植物，百草经里还详述了一些飞禽走兽，毒虫山精的药用价值，更是几乎收录了古代先贤们所配制出来的所有丹方药方。
基本上，只要你需要丹方药方，查阅《百草经》所收录的方子，都能找到你的所需。
不过也正因为如此，《百草经》的出现却也代表了经方派的没落。
《白草经》几乎成了所有制药师的圣典，制药师对于《白草经》的推崇程度，就如同修道者对于《心经》的推崇程度一样。
但是这也限制了制药师的创造能力，因为几乎所有的制药方法都能够在《百草经》里查阅的到，逐渐的自从孙文以后，制药师再也没有出现过如同孙文一般以医入道的大贤者。
都是按照《百草经》所记录的一切来制药，对于一些人类新生的需要，往往是不会再去创造，就按部就班的按照《百草经》里的方法，大体上的来满足需要。
所以，逐渐的经方派便是开始没落，没有再创造出更适合人类所需的药方来。
对一个人的太过推崇，有时候并不会给后人带来更好的发展，相反则是会抑制后人的创造能力。
也就在这种时候，以鬼医所代表的时方派便是出现了。
鬼医，无人知道他的本名叫做什么，因为他行踪诡异，并且没有加入任何宗门，经常是出没在一些深山老林里。
又因为鬼医偶尔会带着他新研制的丹药来到一些拍卖场所，换取一些灵石或者稀有药材，而鬼医每每拿出来的这些丹药都是会被当做天价至宝来对待。
鬼医是医，他从未称自己为制药师，一直是称自己为医。
但是鬼医看病可遇不可求，往往是有人患了一些古怪的病症，或者被一些诡异毒物所伤的时候，鬼医便会自动寻找到你，不收分文，便是帮你瞧病。
而且鬼医出手，几乎是百分之百的成功率，当然这可能也跟他并不是什么病都瞧有关。
但是即便是这样，鬼医的名气却是逐渐大了起来，所以经常会有人要求师问道，而鬼医竟然也都答应了他们，在牧野之地的深山里建起一座茅屋，开始收纳徒弟来，但是他的要求却是要来拜师的人，在之前必须已经是一名合格的制药师了。
因为他的盛名，来拜师的这些弟子可并非只是一些年轻的没什么名气的制药师，甚至一些盛名在外的制药师也慕名前来，做了他的弟子。
而据说他当时给这些人所讲的第一次药学理念，便是拿出了一本《百草经》，让那些弟子指出并告诉他《百草经》的不足与缺憾之处。
要知道《百草经》可是制药师心中的圣典，更是信仰，那些盛名在外的炼药师怎么可能会说自己心中的圣典是有缺憾的，便是和鬼医争论了起来。
然而鬼医却只用一个字就打发了他们，那便是“滚”!
据说那些极富盛名的制药师们也是愤然离席，更是在回来自己势力宗门之后，到处污蔑鬼医的无能。
但是，事实就是会赤裸裸的打那些人嚣张的脸，过了五年之后，那些留在鬼医身边，放下身段对于《百草经》的缺憾进行了一些叙述之后被鬼医收为弟子的制药师们，也都是学成出师，回到自己的宗门之后，大放异彩，炼制出了种种神妙至极的丹药。
这其中，便是包括了这能够使修道者避过一次天劫的避天丹。
这一巴掌狠狠地抽在了那些之前盛名在外，却污蔑鬼医无能之人的脸上，这些人见此情况，竟然又是在想着要去拜师，准备了各种礼品前去，却发现鬼医早已经离开了那里，不知道又是去往何方，消失的无影无踪。
而这些人却又是转念一想，跑出找那些鬼医的亲传弟子拜师求艺。
但是当他们找到这些人的时候，这些鬼医的亲传弟子对他们却都是闭门不见，都称自己是在闭关炼丹，没空出来。
但是这些鬼医的亲传弟子，在私下里却是在市野里寻找灵魂天赋高的少年，广受收徒弟，传授起技法来。
他们相互之间也进行交流联系，逐渐的便是形成了时方派这一药派，供奉鬼医为祖师，形成了一套独有的理论药学学派。
随着时方派的形成，在鬼医的主导之下，他们之间相互讨论编辑逐渐的收录了一本《鬼医宝鉴》出来。
并且随着不断地讨论，也不断地对《鬼医宝鉴》进行修改。但是在《鬼医宝鉴》中并没有收录任何丹方，只是单纯的详述了鬼医的药学理念。
所以《鬼医宝鉴》更像是一本只讲理论的空头书籍，但是正如那些鬼医的弟子所说：“如果要查询丹方药引，识别百草百花，那你就只需要去查询《百草经》就够了，《百草经》讲的很全面干嘛还要在《鬼医宝鉴》再讲一遍呢？”
所以，《鬼医宝鉴》更像是一本理学编著，而不是药学编著，它所讲解的只有一套理念，一套另类旁通的理念，这套理念便是形成了名震一时的时方派。
但是当这本《鬼医宝鉴》开始流传在外之后，却是引起了经方派的制药师的不满，他们觉得《鬼医宝鉴》是在污蔑《百草经》，这些老顽固们便是跳出来和时方派站在了对立面，指责起来，搞得乌烟瘴气，争论不休。
这也更加深刻的体现出了经方派的没落，只是固守老本，不敢探索新篇，是在是迂腐至极。
但是这也不是在抨击经方派，而是代表了经方派的这些迂腐的制药师，经方派的圣典《百草经》可是连鬼医本人都在研读的经典，又怎么会是在抨击经方派。
所以，和时方派站在对立面的并不是经方派，而是经方派当下的那些个老家伙，那些个盛名在外的制药师，那些被鬼医徒弟的成就啪啪啪打脸的迂腐之辈。
<ahref=>欢迎广大书友光临阅读，最新、最快、最火的连载作品尽在！</a><a>手机用户请到m。qidian。com阅读。</a>