话说那卢筠娘,燕釆芹两人闲话一番，便各自寻工去干。原来那王彩虹的《天罡神女西行记》里,卢筠娘，燕釆芹自是逃难途中遇得王家众人,田簧娘救了卢筠娘,毛婉妁将燕釆芹从河中捞起，便一同上路西行。
那自赵裕处逃得的柴锦绣，林楚笛,虽是体验者,却也同张小九，聂意娘一起,共建这王土城。之后几番大事,若张小九顾不来的,也帮忙描补一番。
这卢筠娘，燕釆芹倒是土著,虽非王家酒楼旧人，却也恁个出力。他国投奔而来的，都喜听两人讲那西行故事，至于王彩虹是否杜撰,倒也无据可考。
那卢筠娘倒罢，燕釆芹又好个走街串巷，每每替王彩虹搜集信息，那王彩虹感其恩情，特地为其写篇小文《芦边燕芹》,讲那芦苇精，芹菜怪之恋情。
虽说这文扑街，最终那芹菜怪也没吐露心事，只默默助那芦苇精修得仙位，恁个寡淡。那等志怪传说，哪个不香艳诡异，偏这淡水冷饭文，为燕釆芹之最爱，努力习字，写得恁多番外，最后还自费刊印哩。
那郭兰贞何梅香两人见得，直个叹息。偏生燕釆芹不肯让人说道，还说不论卢筠娘怎的，自家必是追随。众人便不再旁敲侧击，只留二人清净度日。
这天罡神女中，最后出场的便是鲁氏巧栀。据传此女先人为祖师鲁班，谁知传至某代，那子弟竟丢了祖传手艺，乞讨度日。之后好容易挣出命来，那机关木鸟的早已忘光，却因多病自习医术，留得本医书来。
那本鲁氏医术本只治得小病，偏后人懊悔木匠技艺丢失，这医术不得再丢。再积攒几代，竟慢慢争得名声来，到了鲁巧栀父祖一代，族中竟出御医。
谁知靖康大难，家中伶仃。大楚三裂，任凭华佗再世，也救不活人来。这鲁家也惶惶逃难，等王家商队救得，只剩鲁巧栀一个，那鲁夫人为救女儿，早被凌虐至死，其余家当也被抢尽。
鲁巧栀自入得王家商队，会得医术，与周桂姐最近，也将安婆婆称个干娘。这日又去探望安婆婆，恰巧大仙又闹，滋溜一窜便没了踪影，只将那安婆子气个倒仰。
鲁巧栀见得，笑道:“这大仙倒也牛性，旬日沐浴一次，还闹着不肯”，安婆婆叹道：“前些日吃了坏肉，还闹肚哩，我就这几年活头，以后谁看顾它”。
鲁巧栀劝道：“闹肚不难，我先前在家也会几个方子。只听得大仙吃多人间血食，反倒磨灭仙气，不如送到名山险峻里，还能吸些精华”。
安婆婆道：“我也就在几年，真个舍不得它走”，又道：“听得玉虚子国师，前日与芙蓉真仙斗法，谁知那真仙吐出颗绿核桃，咕噜噜滚出几十人，唬倒了国师，已封了元君，比先前海宁的郑仙姑还高明哩”。鲁巧栀听得，忙问个仔细，便讲与王东家张小九听。
听得核桃滚出人来，自称阿里巴巴四十神女，还说甚么时之将至，天外之民需做打算。王嫣娘倒罢，惊得张小九一口气喘不过，心道：“这绿唧唧莫不是与阿里合作，打出这等软广。只是田箭在赣国，若真遇见李娘，我等立时回去，王土城众人如何收场，须得早日打算”。
那张小九思量定，又同天外众人商议几番，便同嫣娘道：“实不相瞒，我等俱是天外之民，那绿核桃如今召唤，过些时日便要回去的”。
王嫣娘大惊，与众人密谈几日，又全城公议，定下《王土城约》。该约废除人口买卖，贵贱等级，确定房屋公田共有，私自不得买卖。除公中外，私活私银，不得超过限度。职位换届，均如先前，只是荣誉称号，无得特权。
虽有科举之试，却非经书，各行各业，面笔双试，若中得便得一证书，优先分配活计，无它特权。科教文医皆公中所出，保险养老诸事，也一一写明。
这城约一出，众人皆叹，有说好的，有说歹的。有人冷笑道：“弄这些乱七八糟，到头来还比不上江南富庶，又有何用”。
旁人听得，皆发怒道：“真个端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。你若不愿，自去江南便是，城里若肯干肯学，自能温饱。若去外面，说不得被人捏个罪名，卖身为奴哩。你也只个平民，心羡那富贵，就真成大户了？”
“那江南百年积累，才成锦绣之地。咱们才建城几年，怎得与它作比？竟是要飞不成？”
那罗大山听得，梗脖子道：“她王狐狸故弄玄虚，不让人当大户，心中藏奸”，却被人打断道：“她藏得甚么奸，人连皇帝都不当，一心不让城灭，若换做你，早称王称霸，敲骨吸髓，比那昏君还狠哩”。
“甚么大户，吃肉穿棉，读书习字就是了？若按此来看，咱们城中人皆大户。你心中的大户，只是买得奴仆，剥削欺压，血让你吸罢。就你最精，我们都是蠢人？连先进都评不得，还想当大户，就算去江南也是被欺的命”。
那罗大山骂道：“你们全都蠢笨如猪，生着无用，都被骚狐子迷住，偏我不信这邪。她把人圈住，连妓都嫖不得，还吹甚么人人平等，一人一票都没哩。可笑人怎得平等，那炮灰路人就该自作肥料，让英雄成得大业来”。
旁人道：“怎得被迷？若在外面，我连私塾都没钱进哩，如今读书习字，全家保全，夜间也不惧出门。那江南是好，你若富贵，自有家丁护院，家中养西席大夫，哪有平民之忧？若是平民，过得还没咱们爽利”。
“那妓与平等何干？家里男女俱能做工，比当妓作倌赚得多，谁还干那苦差事。咱们建城做工，自是有用，那妓倌两腿一开，怎能称得劳作？只是无用废人罢。”
“你这等人心中邪念，只想自家富贵淫_逸，不顾他人死活，对人喊打喊杀，恨不得践踏旁人。偏民众愚人太多，易被煽动，只得先定好方向。等民智开得，再团体推出代表，虽说是部分的民主，也比奸人颠覆整体的好”。
众人正在吵嚷，却见卢筠娘，燕釆芹两人走来，安抚众人，又说不愿者自可离去，无甚强迫。先前那人气鼓鼓走了，又七拐八转进了巷子。
那罗大山见身后没人，便扣几下柴门，被迎将进去。只听罗大山气呼呼道：“翟哥，这王土城中人不知怎得，比咱现实里还难哄哩。现实里发发帖子，赚八千一月，这里恁得严苛，哄不转几个，竟是赚不得银了”。
那翟大厨道：“你以为网特好做？还不如我送几单外卖哩。这张小九真个本事，居然给王嫣娘洗了脑，连城主都不当了”。
“这里人都经过血，挨过饿，晓得新法最好，哪像咱们那，谁上过战场？几句话就哄得喷天骂地，还自以为手握真理。据说那天罡神女的话本出来，愚民都认定王嫣娘狐仙化身，又吃饱穿暖，才肯如此相信哩”。
“唉，凭甚我这阳洼寨洗不白，她王狐狸就闯得大名？常门教主的名号也无甚用，那些教众全归了王土城，我竟是送装备来了”，罗大山闷闷道：“那杜三春金独眼全投了王狐狸，一个自称仙修杜子春之后，见过吕祖爷的，把半个湘国哄住，信了狐仙”。
“另一个带着小歪头，同那甚么鲁巧栀的，一起炼起灵丹来了。那鲁氏千金堂，都敢称包治百病，妙手回春了”。
翟大厨哼道：“因为人是女主，气运在身，不然一个女娘怎起得义？那等陈硕真，唐赛儿之类匪首，全被绞杀，千百年都是后宫才握权利。世人终究不信女娘，除非没有等级制，男女俱能做工，才得行哩”。
罗大山嗤笑道：“怎得平等，那女娘柔弱，干不得重活，父系社会才取代母系哩”，翟大厨道：“力量小是因素之一，母系末期出现等级制，生产资料私有化，便能剥削了。这世间，剥削赚钱最快，便有了贫富。只要等级制存在，富者越富，贫者越贫，女娘若是势弱，也是被剥削者之一”。
罗大山问道：“远古时不都是共有吗？怎得私有起来”，那翟大厨道:“初始环境严苛，众人不得不齐心协力，老人经验充足，也没有弃老的”。
“先前还是按需或按劳分配，之后便是暴力，老人妇孺都赶到一边，所谓的猛士分完，其余人再喝点汤，也会出现弃老。男人打猎是大功，女人种植采集养殖，功劳弱些。其实，也有时打不来野兽，那又如何？只要拳头大，女人们就该听话”。
“族群内部不平等的分配，归根还是等级制度，便出现了私有。谁的斧子更利，谁打得野兽越多，谁地位更高。如此一来，强者更强，弱者越弱。不同族群间，打几次架，就有进贡制度，势大的族群剥削势小的族群，等势力积累一定数量，就出现奴隶制国家”。
“奴隶制是剥削人力，封建制是土地剥削，如今资本就是货币，间接剥削劳力了”，翟大厨道:“你瞧那些演讲□□的，又有什么用呢，只为自己拉得选票粉丝，我只瞧她们笑话罢了”。
“所以只要等级制不倒，私有制存在，剥削不停，女人是翻不了身的”，翟大厨笑道：“咱们男儿心肠宽，几句甜话一哄，二胎姓两个姓，再把卡给她，家里便多个任劳任怨的，就当养个活物，又亏了什么。若她敢乱花钱，收好证据，等人老珠黄再换个人，舆论法律都在咱这边哩”。
“妙，妙”，那罗大山笑道：“真个听君一席话，胜读十年书，那些什么女博士的，也想不到这层。还有那些拖后腿的女人，自己内乱不够，哪能做出实质的进步，我倒要看这王嫣娘有何下场。翟哥，你这等熟练，莫不是老司机罢”。
“这就叫知己知彼，百战百胜”，那翟大厨笑道：“我若回去，在网上妆个女娘，再喊几嗓子，或出本怎样捉住男人心的书，才叫大赚哩，比你苦兮兮做网特的强多了”。
作者有话要说：1唐赛儿：明初起义白莲教女首领，山东滨州蒲台人。明成祖朱棣大修宫殿，徭役不休，征敛不息，山东树皮草根，饿殍遍地。唐父被抓为劳役，丈夫林三被官军所杀，母亲病亡，全家只留唐赛儿。唐三寨起义震动王朝，两次大捷，最后不敌明军，下落不明。但被主流文人污名化，裸骑木驴，凌迟处死等，《三言二拍》中为□□妖妇。
2陈硕真：唐初浙东起义军女首领，653年浙江农民不堪官吏豪强，陈硕真发动起义，自称“文佳皇帝”（此时武后在感业寺为尼），后兵败被杀，污名化异常严重166阅读网