下葬了张谭，返归太学馆后，高岳在自己的丙字房，和卫次公、刘德室碰头，商议说“咱们的棚，叫西都棚的话太不好听，得有个响亮的名字。”
因为卫次公和刘德室尚不觉得，毕竟长安叫西都，洛阳叫东都或神都这种习惯已经许多年下来了，大家不会有丝毫违和的感觉，但高岳还是心有耿耿——他以前是给西京市丝路影视城里写剧本的，娱乐圈的事情他多少了解点，西都和“xidu”这种行为谐音，总觉得有些不太健康积极的感觉。
“不如就叫朝阳棚好了。”卫次公提议道。
高岳听到这个名字，深深地扶额，然后说“和原本的‘西都’犯冲，不太好，换一个。”
刘德室又提了几个名字，棚头高岳还是不太满意，接着他喃喃说道并踱来踱去，“我们这个棚，除去结义互助之外，更要有种昂然、勤奋的精神包含在里面——所以我觉得这个名字不错。”
言毕，高岳便提笔在一方纸上写下两个大字。
烛火下，卫次公和刘德室凑上来看，原来是“韬奋”两字。
“那以后就叫韬奋棚？”
高岳点点头，显然比较满意，“这名字不错吧，精气神都在里面。”
“不错不错。”
“以后我是韬奋棚头，从周便是韬奋棚官，而芳斋便是韬奋录事。”
刘德室，怕是不会闲下来——唉，还是先忙好自己的正经事为上。
不久，长安城的东市和遥遥相对的狗脊岭便出现在他眼前，看着于白日依旧阴森可怖的狗脊岭，及其上荒草当中隐隐可见的刑神庙，高岳不由得想起自己刚穿越时跌入刑人坑里所看到的种种惨状，不由得打了个冷颤，加快了脚步，离开了这个血腥之地。
胜业坊就在狗脊岭稍微往东之地，其坊名所得自于西南角的胜业寺。
高岳走入胜业寺的院落，发觉其果然气派，院落核心是所阔五间、深三间的“两头九脊”大殿，构筑在玉白色的台基之上。因胜业寺的开山祖师景晖和尚，和唐朝高祖李渊交情匪浅，所以寺庙内始终香火鼎盛。
高岳走到台基的阶下，在过道边见到一个正在扫叶子的小沙弥，便问胜业寺的写经人都在何处，那小沙弥合掌还礼，而后将手指向胜业寺靠着坊十字街的鸣珂曲，说那里有向着曲而开的五间写经坊，所有受雇于寺庙的“经生”都聚集在其中。
经生，便是薛瑶英口中的写经人。
擅长书法的民间人士，有部分受雇于政府机关，称为“楷书手”；也有部分自由谋生的，他们一般受雇于寺庙抄写佛经，也会给普通百姓抄些书仪，比如书信往来、升官发财、早生贵子之类的，用一刻不停的写作来糊口，这类人便叫“经生”。
现在高岳明白，后世著名的敦煌学，其中大部分的文本，都是这群默默无闻的经生一个字一个字辛辛苦苦抄写出来的。
出寺后，高岳刚走到鸣珂曲的街面上，就能看到对面确有五间房，屋梁之下许许多多的经生正在那里，提笔在木架上的纸卷上不停歇地抄着写着，里面有不少女经生。
“不好，兴道坊凶肆只是给我个免费抄佛经的木契，而薛瑶英只是说让我来寻名女经生，但谁能想到这里的女经生可不止位，到底是谁？”高岳停下脚步，看着写经坊攒动的人头，大伤脑筋。
突然，写经坊里传来了声女子的叫骂声，“无赖汉！”
然后一名汉子哈哈笑着，抱着一大卷经文，光着脚丫就穿过写经坊众人的间隙，窜到了鸣珂曲上来。
“抓住他，抄录经文不给钱，郭小凤唆使来的无赖汉！”里面的女声充满愤怒，看来本人也正穿过人群，正在追赶这汉子。
“又是郭小凤的手下！”高岳顿时大怒，郭小凤这家伙要夺宋住住的本元，现在又叫人赖女经生的抄经钱，简直是标准的妇女之敌！
于是侠义心肠热起来，高岳便冲上去要拦住那汉子。
这时一名梳着坠马髻的女子，风风火火纷纷怒怒地跑出来，站在写经坊的门口，还对着那汉子喊到，“无赖汉，给我抄经钱。”
“别跑！”高岳也一下子横在那无赖汉的面前。
“给你吧！”那无赖汉将竖起来的经卷一下子扔到了高岳怀里，然后哈哈笑着，斜窜入了十字街东薛曲的巷子里去。
“唉！”高岳抱着经卷，刚准备追，就听到尖利的“咻”的声音，刚转过眼来，就觉得“嘭”声，双眼一黑，鼻梁被大力击中，里面骨头都要碎裂似的，而后浑身剧痛着，咕咚声，倒栽在曲街之上，来个仰八叉。
倒下的瞬间，他抬眼看到，一颗鞠球咻咻咻地弹起到了上面的天空中，尚没有下落——刚才就是这家伙砸中自己的。
“又来个无赖汉，还想接应同党？”约三十尺开外，写经坊门前，那女经生撩起裙裾，还伸着刚踢出那颗鞠球的腿，对着倒在地上捂着鼻子的高岳恶狠狠地说道。