“厄难祀民果然都是地老鼠”。
“不是说不解释信仰吗？”
三清创造出第一个人后，其余八宗首座也在此基础上创造了八种人，随后，其他星君觉得比起他们参照自己本体创造出来的仆役，“人”使唤起来更得心应手，也就纷纷创造了自己想要的“人”。
但不管是星君还是他们创造出来的天地万物，都没有繁衍的能力，星君们其实也不在乎这一点，反正用坏了就灭掉，重新再造一批出来就是。那时候，人不管数量多少就只有一个称呼，即是“人”，而那些参照星君本体的万物，同样都是只有一个称呼，如树、虎、狮等等。
胡山雕，或者说他拥有的这具躯体就是“起源之物：人”，另外那些则就是“起源之物：树、起源之物：虎”等等。之所以没有“名”，则就是星君们感知到一旦为某个个体“定命”，会有劫难降临，当时的星君们还不知道“命宙”的存在。
一直到玄宙爆炸的前两千年左右，所有创造出来的物种都有了“名”，然而，却不是星君们所取的，星君们才有了探究之心，数百年后发现“命宙”的存在，只是为时已晚。
不管是因为颜色才名为“红虎，蓝龙”，又或是因为居住的地方，人才叫“大水、小石、岩”等等，天地万物有了“名”就拥有了繁衍能力。而万物的“智慧”却是星君们施展“玄通链”赐予的，人之所以成为最佳仆役，就在于他们的“智慧”进化快速。
星君们对于“祭祀”是有天然传播力的，他们所创造的万物，最开始就是以“祀奉”方式服务于其创造者。随着繁衍能力的出现，万物对“创造者”更加敬畏，也愿意继续“祀奉”，慢慢的就发展出各种各样的“祭祀仪式”。
所有“祭祀”仪式都是祀徒们参照自己“尊上”的习性而慢慢成形，比如建筑风格、生活习惯、举止言行，等等。
厄难祀徒的数量多还是少，如今也无法统计，但厄难祀徒仍然保持亿万年流传下来的“厄园、地难”。
厄园，就是指“厄”字形的回廊，花园。
地难，则就是在地底建造祭祀场所。
也因此，厄难祀徒的地下室都会准备一些“有效期”内的“祭食”，胡山雕三人狼吞虎咽的填补饥饿。吃饱喝足后也就有了闲聊的力气，讨论了“信仰”的问题，又将话题转向对这间宅院主人以及“穷部特性”。
“前尘已忘却，祭祀却无法遗忘，这说明命名对于祭祀而言，并不是绝对镇压的”，黄弓蛇啃着果子说道。
“我对现今的人族诸部本命很好奇，要不要抓一个研究研究？”婴龙座那细长的双眼睛闪烁着奇特的光芒。
黄弓蛇弹了一下婴龙座的脑壳，“现在是什么时候？等风头过了再说”。
穷部城市此时已是灯火辉煌，所谓“船小好调头”，穷部人口二十余万，部民从小就接受各种军事化训练，每家每户此时都出动拥有一定“战斗力”的成员，听从街长、坊长、里长的命令。
胡山雕等人所躲藏的这里人也不例外，听从命令进行“自检”，“穷氏荡”就是此间宅院的主人，他手按长刀，脚步缓慢的在行进，本命内的“穷鼓”没有动静，“穷氏荡”也就没有多余的动作。
“花园”是最后检查的地方，然而，地下室的存在，只有“穷氏荡”自己知道，但并不是他所建造，而是他的父亲。
穷氏荡的父亲在一个月前死了，死前将这个秘密告知，穷氏荡第一次依照父亲所留下的“仪式”举行“祭祀”后，知道“父亲”为什么突然对家庭成员极度冷漠。除了他跟他父亲是血亲外，其余的家庭成员跟他们并没有任何关系。
第一次祭祀让“穷氏荡”知道自己跟父亲是在“三年”前，不知因何而降临“星海”，并成为“人族穷部”部民，而那些叫自己父亲的子女，同样也是三年前降临的。每一次祭祀，“穷氏荡”都能获得到一些“信息”，他知道自己忘却了“极历20”年前的一切。
穷氏荡也知道自己父亲为何会死，那是因为触犯了“本命禁忌”，但他父亲却不后悔，临死前说，“老子曾经星空八境，如今虽然实力尽失，又岂能沦为他人奴仆”。穷氏荡当时并不知道“他人奴仆”是什么意思，但等他进行第九次“祭祀仪式”时，他知道了。
穷部有一个流落在星邦的“主君”，穷部一切的努力都是为了迎接“主君”的回归，但“主君”一旦回归，穷部所有部民都将是“主君”的财产。主君若是良善，部民或许会过得幸福，主君若是残暴，部民则无反抗的权力，君要臣民死，臣民必须死。
穷氏荡在第九次祭祀后就没有再继续，因为就会触动“本命禁忌”，虽然不会死，本命却会遭到重创，若是进行到第十二次祭祀的话，则必死无疑。但穷氏荡还是每天都会去“祀奉室”，不进行祭祀也可以“祀告”。
他父亲说，厄难尊上是否存在并不重要，每天“祀告”能起到“自省”的作用，而若是有一天收到“厄难尊上”的回应，不要去理会但也无需惊慌。
“等你有天获知自己原名时，你再收到厄难尊上的回应，那时，你才可以去听”。
胡山雕三人躲在不算宽大的祭台后方，那个穷部中年人站在祭台前已经有5分钟，而祭台上并没有雕像，仅是一根没有任何雕纹的“圆柱”。但胡山雕三人却是知道，这个穷部中年人在踏入祀奉室时，就已经知道他们三人躲在祭台后方。
之所以没有在当时就出手擒获此人，则是此人第一时间就唤出“穷鼓”，但却并没有敲响，胡山雕等三人没有把握在“穷鼓”响起时，击杀掉此人，他们三人中，胡山雕等级最高是40级，而这个穷部人却是60级或以上。
“出来聊聊吧！”
胡山雕三人闻言也就不再躲藏，而穷氏荡看到三人时也是愣了愣，单从面容判断，这三位都是少年朗。不过，穷氏荡继承了他父亲一些手札，知道与“厄难尊上”相若的存在，都是具备返老还童的能力。
穷氏荡的父亲为他制定了一个发展计划，阻止穷部迎接“主君”，并在此期间努力提升声望，然后参加“穷部摄政”的选举。
一旦成为“穷部摄政”，表面自然是要摆出寻找主君并迎接，暗中却要与星邦联系，一旦发现穷部主君，就将消息通知给星邦盟友，由星邦盟友出手将穷部主君干掉。之后的路该如何走，穷氏荡的父亲表示自己也不知道，而他认为“干掉”穷部主君估计需要好几代人才能完成。
“你错了”。
穷氏荡望着说话的婴龙座，但没有问我错在哪里？他之前问的是，可知我部主君在哪里？只是这个三人中年龄最小的显然“看破”他心中谋划，说，主君固然只有一个，但还有辅君，主君若死，辅君继位，除非把主君、辅君全部干掉，才能摆脱掌控。
穷氏荡没有继续问，倒退着离开了“祀奉室”。
胡山雕三人面面相觑，他们倒是想要留下穷氏荡，可实力不允许啊！只能眼睁睁的看着穷氏荡离开。
“莫非还是难逃沉睡或沉眠的下场？”黄弓蛇面无表情的说道。
胡山雕倒不觉得穷氏荡会举报他们，但他也不会跟龙、蛇二人说，毕竟，他也没有把握，只是穷氏荡并没有第一时间敲响“穷鼓”，不会举报的几率还是蛮大的。事实也证明他的推断是正确的，穷氏荡隔了6个小时重新进入“祀奉室”，并带来一些热食。
穷氏荡进入时仍然唤出“穷鼓”，并使用“燃线”将食物送过去，胡山雕等人也不敢刺激穷氏荡，很主动的退到“祀奉室”的最后端，双方间隔大约10米左右。10米对于双方而言只需一秒即可抵达，但展现的是态度，双方都很满意此时的局面。
在胡山雕三人吃饱喝足后，穷氏荡将一张纸弹了过来，纸上记录着他的子女“本命”信息，但穷氏荡如今已经知道，这些子女并非他亲生的，就是老婆也是“分配”的，而不是“原配”。
本命：人族穷部。
命格：白。
姓名：荡泽。
极燃道：风。
胡山雕抬头望着穷氏荡，“命名等级是姓名、可名、不可名、常名、本名、真名、非常名。它对本命有不可切割的影响，继而对灵魂元魄心脉产生影响，六藏对命格、法相或者说部性产生影响”。
“你的意思是，主君之所对我等有绝对掌握，就是因为拥有命名权？”
“差不多，但命名权却不是主君能掌控的，命名权限跟命名等级是相同的，姓为取名、可为制名、不可为赐名、常为敕名、本为封名、真为命名”。
“嗯？非常名呢？”
胡山雕摊了摊手，他们这些洪荒客都是“本名”层次，而这个层次就非常牛逼了，不死特性就是“本名”层次，敕封星君们则还是“常名”。本来不是这种设定，尘封解除后，洪荒会大佬们传输信息资料，告知胡山雕正确的设定。
而穷氏荡提到一个多月前，他父亲突然从“祀奉”中获得零碎的信息，尘封就是在一个月多前被破解这的。胡山雕也就明白，洪荒会大佬们为什么要拼着付出惨重代价，也要破除“尘封”，不是为了穷氏荡这些部民，而是为他们洪荒客争取到更多的出路或者帮助。
穷氏荡以及他父亲所获得的信息都是属于他们自己的，之所以通过“祭祀”才能获得，不是“厄难星君”的原因，但“厄难星君”是连接“洪荒天地”的媒介，缺了媒介是不行的。
祀奉室是“命气真空”区域，胡山雕等人也就无法连线自由极网，胡山雕有“道珠”也就不无聊，黄弓蛇与婴龙座却没有随身携带自己的“信息诸存器”，也无法随身携带，两人就随着时间推移而有些暴躁。
穷部城市的搜索持续了15天，但穷氏荡并没有通知胡山雕三人，而是又等了15天，确定穷部城市转移了注意力，才第一次没有唤出“穷鼓”出现在胡山雕三人面前。信任是相互的，穷氏荡没有唤出“穷鼓”就是展现诚意，胡山雕三人也自然愿意与其合作。
“部性排斥的关系，你们一旦出现在部民一定距离内就会被感知，所以，要委屈一下”。
穷氏荡的父亲前尘是星空八境的强者，也因此，转化为穷部部民时，天然地位就高，虽然在争夺第一任穷部摄政官时失败，但也是穷部首席执政官。穷氏荡继承了其父首席执政官的位置，而“首席执政官”不仅有权，还有大量部民附庸，他的车辆自然不会被检查。
穷部因然能够构筑“星沙路”，对穷部岛城周围也有过探索，但人口少使得穷部不敢对一些危险岛屿深入开采。穷氏荡描绘了一张简陋的星海图交给胡山雕，并为他们准备了一艘飞艇，但“星海”对所有非生命的飞行物有严重压制，飞艇大多用于城市内。
穷部一直想要降服大型飞禽，如此就能够无需构筑“星沙路”，展开对周边岛屿的探索，毕竟，名义上这些岛屿都是属于穷部的。但大型飞禽很少会降空飞行的，并且还拥有极高的智慧或者说是智能，穷部也就没有成功过。
穷氏荡准备的这艘飞艇最多只能飞到一个叫“生倍穷岛”的岛，此岛盛产一种名为“生倍”的植物，等级是“明级”，但岛上有守护“生倍”的兽群，穷部为此付出十数名部士的代价，最后也只敢在外沿偷偷采集。
天然星沙路的出现并没有规律，但总会出现在星海各个地方的，胡山雕三人在“生倍岛”多呆一段时间，或许就能返回星邦。
离开穷部城市是一路顺畅，夜晚起飞再降落“生倍岛”也是无惊无险，飞艇由于受“星海”腐蚀而无法再起航，但它做为临时居住地还是很适合的。只是第一夜还没有过去，飞艇就遭到了重创，攻击者正是“生倍岛”的土著——自歌虎。
星海的物种对于胡山雕等人而言都是很陌生的，若非穷氏荡提供的情报，他们也是不知道飞艇外面这群虎首蛇尾的物种叫“自歌”。自歌虎的攻击只有两种，一种是虎啸，一种是响尾，但虎啸响尾齐出的话，会形成奇特的“鼓音”。
穷部人集体敲响“穷鼓”能构筑“星沙路”，自歌虎集体发出虎啸，甩动响尾，则会构筑出“极燃之音”。
极道十二燃：风、云、雷、电、瘴、金、木、幻、召、音、冰、炎。
自歌虎本身并不具备“极燃”，它们通过虎啸响尾使命气“形成”极道音燃，但也因此不具备“引爆极燃”的能力。只是就算如此，数十头“自歌虎”形成的“音燃”，也是让飞艇被轰炸的七零八碎，而自歌虎在飞艇残破不堪后，就发出“霍霍霍”的声音，随后就各自散去。
胡山雕三人倒是没有什么损伤，自歌虎主要针对的是飞艇，待自歌虎全部离开后，三人才从残破的飞艇底爬了出来。凭三人的实力，杀掉六十余头自歌虎还是有一战之力的，问题是，自歌虎的数量不止六十多。
穷氏荡提供的情报表明，“生倍岛”最少也有一千余的自歌虎，而穷部最早也以为数量不多才敢登岛探索，在杀掉百余自歌虎后，他们就遭到自歌虎部群的围殴，让十数名部士殿后才没有全军覆没。
尾随一段路后，发现这六十余自歌虎并非一群，三三两两的离去，胡山雕琢磨着自己如今没有祀像辅助，单靠“地水承德祭祀铳”的话，战斗空间略显空白。祀像就是为祭祀命修提供战斗空间的，基本上，单职业的话就只有一尊祀像，但也不能小看只有一尊祀像。
祀像可以放置在任一限定范围内的，而在范围内，祭祀命修随时可以进出，隐藏在祀像内时并不妨碍祀术施展，但前提是，这祀象是属于自己的。之前，胡山雕三人在“石像人”里面，固然可以进行“祀像”之间的移动，但无法离开也无法施展祭祀术。
黄弓蛇跟婴龙座倒也有祭祀长铳，但跟胡山雕的“敕名祭级武器”不同，他们拥有的是取名武器。所谓取名武器，也就是“剑、刀、铳”这样的，并没有XX剑或XX铳，而制名装备就如胡山雕的“祭祀长袍、祭祀长靴”。
黄弓蛇跟婴龙座却是不羡慕胡山雕的“地水承德长铳”，他们还背着胡山雕嘀咕，这玩意儿也算是“敕名装备”？胡山雕虽然知道自己的长铳属于最差的敕名，但也不允许一龙一蛇背后诋毁，直接宣布，一龙一蛇所欠的数百万星币，利息提升。