““且说贾雨村升了京兆府尹，兼管税务。”这里不但升官，而且这特别提到的“兼管税务”显然也是个大肥差，得到的油水几乎取之不尽，可见贾雨村官运之亨通，无非一般手段能达到的，
““一日，出都查勘开垦地亩，路过知机县，到了急流津，正要渡过彼岸，因待人夫，暂且停轿。”知机县，本来可以知晓机锋的，而急流津，更本应该急流勇退的，因为就算贾雨村官运亨通，就算贾雨村之后靠非常手段还能逃过对整个贾家及相关家族的打击，但对于他来说，也是迟早的一天，而暂且停轿正好给了贾雨村这样一个机会，
““只见村旁有一座小庙，墙壁坍颓，露出几株古松，倒也苍老。雨村下轿，闲步进庙，但见庙内神像，金身脱落，殿宇歪斜，旁有断碣，字迹模糊，也看不明白。”这正是曹雪芹“随意”的写法，正是要与那些动不动就“金碧辉煌”之类的写法划分开来，
““意欲行至后殿，只见一株翠柏下荫着一间茅庐，庐中有一个道士，合眼打坐。”这也是曹雪芹简洁明了的写法，所谓该简洁就简洁，而且注意，不但“简”，而且“洁”，
““雨村走近看时，面貌甚熟，想着倒象在那里见过的，一时再想不起来。”自然想不起来，贾雨村绝非诚心感恩之人，而且恰好相反，他是最能恩将仇报之人，
““众人便欲吆喝，雨村止住，徐步向前，叫一声“老道”。”简洁到不能再简洁的地步，对于这类事，曹雪芹“吝啬”笔墨是到了恨不得懒得写的地步，也可以以此标准来“要求要求”八十回后的诸如“四美钓鱼”、“宝玉学八股”、“巧姐读列传”等等内容，哪些不是曹雪芹写的哪些又是曹雪芹写的，便豁然开朗了！
““那道士双眼略启，微微的笑道：“贵官何事？””好个“贵官”何事！这“贵官”两字包含的意思从此道士口中道出，不需解释，其间辛厚的嘲讽也已经“豁然开朗”，
““雨村便道：“本府出都查勘事件，路过此地，见老道静修自得，想来道行深通，意欲冒昧请教。””这番客套自然假得紧，
““那道人说：“来自有地，去自有方。””地方地方，所谓地方，地乃实，方乃虚，但此道士之言恐怕恰好是反过来的，即贾雨村所踏之地乃虚，此时找准方向才是实，
““雨村知是有些来历的，”显然并非那故弄玄虚不知所云之辈，
““便长揖请问：“老道从何处焚修，在此结庐？此庙何名？庙**有几人？或欲真修，岂无名山？或欲结缘，何不通衢？””这话里即充满“俗”话，可见贾雨村之“虚”，
““那道人道：“‘葫芦’尚可安身，何必名山结舍？”所谓“糊涂”便可似贾雨村这般官运亨通，要什么“名山”有何用处？
““庙名久隐，断碣犹存，行影相随，何须修募？”这几句倒很有庄子之意，不愧为“道行深通”，
““岂似那‘玉在匵中求善价，钗于匣内待时飞’之辈耶！””这里更是直接嘲讽贾雨村，想当年贾雨村所谓一腔抱负，之后的进程却是如此一腔狗血，而这句有名的“玉在匵中求善价，钗于匣内待时飞”这里再次道出，其实真有其深意！如果仅是为了“说明”贾雨村当年的抱负，那实在是“大材小用”了！甚至贾雨村这个人物在曹雪芹看来在红楼梦根本算不得什么重要人物，而这两句诗却前后如此呼应出现，绝非一般用意！所以这里且将其解释解释吧！“玉在匵中求善价，钗于匣内待时飞”中最“诡异”的是其中包含“玉”和“钗”两个极其敏感之字！当指林黛玉和薛宝钗！（XX注：为什么“玉”不是指林黛玉？（外人注：最能相比的两人便是林黛玉和薛宝钗，宝玉在性别和处境的程度上与这两人无可比性））而“钗于匣内待时飞”似乎更容易“解释”，有人说待时飞是薛宝钗为了在“等待”号为“时飞”的贾雨村，即将来两人会成为一对，但这种表面解释显然太过俗化！有太强的宿命论而几乎根本没有任何可实现性可逻辑性！“钗于匣内待时飞”的真正含义应该是薛宝钗是非常善于隐藏自己的，宝钗儿在“匣内”一动不动，外表给人以极其“善解人意”极其“端庄大方”极其“顾全大局”，但心儿心思儿却“动”得厉害甚至相当极其厉害，目的就是为了等到一个又一个的时候能如“好风频借力，送我上青云！”般地“飞”上青云！当然，这“等”也不是“干等”“白等”，宝钗儿自然会在关键时刻所谓四两拨千斤，将那些个“时”恰当地“安排”在之后，然后所谓“坐等”其来便是！而“玉在匵中求善价”如果按字面的意思是求一个好价格好价钱，甚至有人会想出喻意黛玉将来可能会嫁给北静王而果真“求”了一个好“价格”！但这是黛玉所“求”所“追求”的吗？！显然一千万个不是！所以，“玉在匵中求善价”，一个意思是林黛玉是不想“飞”的人，她求的只是一个与其内心“等价”的知己而已！而这个人是谁，当然是宝玉！而宝钗“求”宝玉的目的是什么，绝非什么知己，只是“待时飞”而已！只是将来能如王夫人如贾母般执掌整个贾府而已！而“善价”的另一层意思便是“善嫁”，既然林黛玉“求”到了宝玉这样的知己，当然愿意一生厮守，即“善嫁”！这种鲜明的对比，而夹在中间宝玉到底“应该”心属于谁，自然一目了然！也足可见，红楼梦的绝对核心是宝玉黛玉宝钗三人，其他如凤姐等等虽然也是核心，但没有这三个核心，而当然，如果进行一下“扩展”的话，这两句也反应出当时真正有才能有抱负的人是求“善价”的，以求被真正了解而真正以自己的才能来实现自己的抱负的，而并非是为了“待时飞”即只是为了飞黄腾达！当然，这后面这个意思不是曹雪芹红楼梦的核心意思，曹雪芹写红楼梦时，对当时所谓官场所谓皇宫早已失去几乎任何希望和兴趣，只要一提官场和皇家之事，便几乎充满甚至毫不掩饰的不屑、讽刺、黑色幽默乃至抨击，而且这些的笔墨相对于整个红楼梦来说相当之少，基本都只算是随笔提提而已，用的文字也简洁到不能再简洁，对于那些看似残酷但其实肮脏更是愚蠢的官场及所谓皇家之事，曹雪芹甚至会厌恶在红楼梦中提到！所以那些认为红楼梦中的“隐含”的政治斗争是红楼梦核心部分的人恐怕要失望了，曹雪芹对这种虽然“残酷”但“愚蠢至极”所谓“政治斗争”几乎一点兴致一点“向往”一点“揭密”的意思也没有，曹雪芹仍然不过是实录，这些不过是红楼梦不能缺少的内容也算是比较重要的内容而已！只不过有些过于敏感的涉及到皇帝的词要么不说，要么说得比较隐晦罢了，而官场甚至包括太监，他都说得已经算是相当揭露，当然，也绝对不排除曹雪芹对皇族也说得相当揭露，只不过后期被人删改了这些敏感的字词而已！
““雨村原是个颖悟人，初听见“葫芦”两字，后闻“钗玉”一对，忽然想起甄士隐的事来，”果然是个“颖悟”之人！只想起这些来，却没想起办的葫芦案中对本是甄士隐之女英莲后为香菱的巨大伤害，可见其中包含对贾雨村的绝大讽刺！
““重复将那道士端详一回，见他容貌依然，便屏退从人，问道：“君家莫非甄老先生么？””“屏退众人”自然是心中有愧和有鬼，
““那道人微微笑道：“什么‘真’？什么‘假’？要知道‘真’即是‘假’，‘假’即是‘真’。””这里的“真即是假”几乎是曹雪芹在说当时封建社会之极度虚伪，而“假即是真”便几乎在说自己写的红楼梦是极度真实！
““雨村听说出“贾”字来，益发无疑，”贾雨村果然有“悟性”，上面这句话中竟然只听出一个“贾”姓来，当然，曹雪芹为了掩盖上面的真实含义，这里“虚晃一枪”也完全能理解，
““便从新施礼，道：“学生自蒙慨赠到都，托庇获隽公车，受任贵乡，始知老先生超悟尘凡，飘举仙境。”这些狗屁客套话果然狗屁，什么“慨赠”？当初不是生怕甄士隐酒醒后反悔而连夜拿“赠”“逃”走吗？而说甄士隐什么“超悟尘凡，飘举仙境”，更是为自己开脱的无聊抬举，要不是想娶那个娇杏，哪里还会想到“感恩”甄家乃至甄士隐！
““学生虽溯洄思切，自念风尘俗吏，末由再睹仙颜，”好个“思切”，此时甄士隐会相信吗？正合甄士隐刚说的“真即是假”！贾雨村言这番话果然是“假语村言”！
““今何幸于此处相遇！求老仙翁指示愚蒙。倘荷不弃，京寓甚近，学生当得供奉，得以朝夕聆教。””这里更是说得假到不能再“真”了，竟然要颐养甄士隐天年了！可千万别让甄士隐恶心了吧！（XX注：如果甄士隐真的答应贾雨村的话会去让贾雨村“供奉”呢？（外人注：你以为都象你这般心思？甄士隐会去吗？贾雨村说出“供奉”二字来，明摆着就是知道甄士隐不会答应））
““那道人也站起来回礼，道：“我于蒲团之外，不知天地间尚有何物。适才尊官所言，贫道一概不解。”说毕依旧坐下。”这话已经表现出甄士隐心中的恶心了，即“我根本不知道你说的是些什么！你就别再恶心我了吧，你可真够假的了”！
““雨村复又心疑：“想去若非士隐，何貌言相似若此？”这里还在怀疑是不是甄士隐，足见贾雨村之俗！
““离别来十九载，面色如旧，必是修炼有成，未肯将前身说破。”好个修炼有成，不知道贾雨村认为的“修炼有成”是何意？（外人注：他如果知道修炼有成是何意，他早就醒悟了！）
““但我既遇恩公，又不可当面错过。看来不能以富贵动之，那妻女之私更不必说了。””这里看起来贾雨村真的好象很“诚心”，但仔细想想，却仍然是在为自己找“借口”而已！即怪不得我，不是我不报恩，是别人不接受！所以我也能心安理得了！（XX注：这样说贾雨村是不是有些误解贾雨村，也许贾雨村真是这样想的呢？（外人就：想想贾雨村之后碰到英莲不但没有“应怜”反而恩将仇报，任其被薛蟠带走，便知贾雨村之虚伪到了极点了！（XX注：是吗？（外人注：贾雨村于当时尔虞我诈的官场中不但能混迹如此之久还能日益官运亨通，骗骗你简直跟玩一样的了！（XX注：额…好吧！我自叹不如好吧！）））））
““想罢，又道：“仙师既不肯说破前因，弟子于心何忍！”正要下礼，”这与之前办葫芦案、强抢扇子打死石呆子还不知做过多少坏事的贾雨村来说，简直判若两人！更可见贾雨村虚伪已经达到的“化境”！
““只见从人进来禀说：“天色将晚，快请渡河。”雨村正无主意，”贾雨村所谓也是“要面子”的人，才有这“正无主意”，而且曹雪芹也是为了“引出”甄士隐后一句话来，
““那道人道：“请尊官速登彼岸，见面有期，迟则风浪顿起。果蒙不弃，贫道他日尚在渡头候教。”说毕，仍合眼打坐。”这个伏笔却大！当然不是为了对红楼梦的情节有大的帮助，而是红楼梦由贾雨村甄士隐而起，自然最好也能由贾雨村甄士隐而终，所谓“假语村言假语村言”的贾雨村，“真即是假，假即是真”的甄士隐，贾雨村和甄士隐作为红楼梦开头，而且作为整部红楼梦的一些核心喻意，然后再在以他们结尾，恐怕这正合曹雪芹的原意或说正合曹雪芹写红楼梦的心意，即最后所谓归为“举重若轻”，将红楼梦上百回用前所未有将来也未必有的力量举起来，最后再轻轻放下，哪怕是“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”！
““雨村无奈，只得辞了道人出庙。正要过渡，只见一人飞奔而来。未知何人，下回分解。”这“飞奔一人”也是非常吸引人的“下回分解”，而且此时，整部红楼梦恐怕也正是如这里，飞奔向其结局！”
“要豁然开朗还真是很难啊！”小戒看完由衷地道，“说是说豁然开朗，但恐怕只是说红楼梦豁然开朗，而所有看的人想豁然开朗恐怕还有不少难度！”
“是啊，豁不出去啊！”小猴哈哈道！
“小猴又在狂妄了！”小戒暗笑道。
“不豁然，那就开朗吧，”老沙呵呵笑道，“也算没白看。”
“善哉，善哉，”小唐也笑道，“我佛慈悲，普渡众生！”
“嘿嘿，”小戒窃笑道，“小唐开朗了。”