接下来是“述而第七”，第一章好象是孔子有些自谦，好象是在说自己没有作什么，只是喜欢别人已经有的东西而作出传述而已。
第二章也是自谦，或者是对自己要求太高，因为，在所有的时间里都能做到“默而识之，学而不厌，诲人不倦”，嗯，几乎应该是不可能的，不过，这当然不但是要提倡的，而且在需要的时候肯定是要要求自己来做到的。
第三章也是自述缺点或说不足，而且是自己大概不时会忧虑到，而且这些其实都是许多人不太能够做到，象时常修养自己的品德，勤于学习，竭力去做自己认为对的事，有缺点不能勇敢地改正或勇敢地去发现再去勇敢地改正，虽然对于一般人大概不要求达到忧虑的程度，但是不时或有时去想想这些大概也是会从中得益甚至得益不少的。
第四章好象是说人休息或闲暇无事时，就应该象这里的孔子一样，完全伸展，轻松愉快，因为，人如果天天学习，天天紧张，或说时时学习，时时紧张，大概是有些跟自己过不去的样子，当然，如果不学习，一点也没有紧张的时候，什么都不做好准备，大概是更和自己过不去了，因为，嘿，都是自己的事呢。
第五章也可见孔子是挺幽默的，也难怪后人将其意思进行了“升华”。
第六章如果拘泥于这几个字的话，可能有些人会有些皱眉，认为是禁锢了自己的思想，可是，如果说要有正确的有道理的志向，行事要符合法律符合社会公德，待人接物要符合自己的良心，而又要有自己感兴趣也有一定水平的业余爱好，可能有的人就会想或者点头：嗯，这不错啊。
第七章也有些幽默，因为孔子大概知道别人有“没有免费的午餐”和对请教之人有“无功不受禄”的了解，所以孔子一看到别人拿了薄礼过来，便知道了他的心思，大概便是真正想知道一些知识或道理，所以愿意诚心地来告诉他，或者说是诚心地来互相学习，而那些拿了厚礼过来的，大概便是有其大概过分的目的和利益要求而不是来要求什么真正的知识，所以，孔子便首先便会皱眉，一旦首先就皱上了眉，大概比较难做到“诚了”二字了，不过，这是孔子，现代社会大概许多人是不能做到的吧，可见以前的真正的教育家甚至教育大家在现代可能有些相对地缺少。
第八章的教育方法真是非同小可，第一句是能真正的明白，第二句是能真正具备表达的能力，第三句就是自己可以为自己的老师了，不过，这里的学生应该是比较成熟的学生，真正想学些什么知道自己要学些什么的学生，否则，大概就只能让这样的“学生”自己去吃吃苦，才知道哪些是重要的，哪些是次要的，哪些时间是不能浪费的，哪些时间是不用太紧张的，哪些知识才是真正有用，哪些知识只是垃圾，哪些是虚的，哪些是实的，哪些被人讨厌的，哪些是让人愿意甚至乐意来接受的，哪些真正聪明的，哪些其实当面出傻自以为聪明自己还不知道的，大概，就会甚至不要老师也会自己来好好学习，好好做人了，不过，也不要误解为好好做人就是所谓什么夹着尾巴来做人，人永远也不要什么夹着尾巴来做人，只要经过自己认真仔细思考和实践是正确的，有什么怕的，特别是，甚至难道还会怕与这些相反的人和事不成？