大爷听过我的话后，笑着回答，“理论上是的，但谁能保证自己时时刻刻都处于正面心态呢。你在我这里的旧书也翻过够多的神话故事了吧，哪个神仙没法宝的？说神仙的法宝只是举例，毕竟我们是摆摊卖东西的，很多事情要多方面考虑。你说的正人君子，诸神庇护是有这么一说，但人不要太理想主义。
每个人都有面对困境的时候，如果我们的心情处于悲观，低落的时候，有一个正磁场的物件随身，会比较好。因为人在悲观，低落，身体虚弱的时候是很容易被脏东西乘虚而入的。被脏东西乘虚而入并不是说鬼上身，也许是运气变得非常糟糕，也许是出现意外。护身物件不是24小时都在和邪祟战斗的，只是在遇到邪祟攻击的时候发挥作用，而佩戴护身符什么的，所求的，也不过是在遇到危机的时候的那一刻显灵而已。”
听着大爷说着这些，我下意识的摸了一下脖子上的豹牙。算了下时间，这个牙跟了我也有5年左右了，从入手到现在，一路陪着我装逼。没发生什么特殊的事情，一直被我胡乱丢来丢去，居然没有破损，心想跟了我它也是倒了血霉了，一直都没有保养，就这么粗戴着。有可能是叛逆心态造成的吧，虽然我摆摊，也一直都在卖这些招财啊辟邪之类的玩意，可是我自己并没有非常重视这些，除了时戴时不戴的豹牙外，什么都没有了。在听了大爷的这些话以后，我开始有点想为自己找点东西戴的想法了。
其实各种神棍饰品佩戴物的知识我都懂，但实在是懒得再去考虑这些。就问了一句：“大爷，你说说，佩戴这些东西，最重要的是什么，给我说句实在的，别说那些说给客人听的。”
老头子想了想之后，说到：“别让跟着你的神明太累，自己能全力处理的事情，都靠自己来完成。按我的观点，我们来这个世界轮回，是为了提升我们自己的灵魂。老外有很多和轮回有关的催眠案例，在催眠过程中都说到了前世，在他们不断轮回的过程中，不断和一些熟悉的人再次相遇，而自己也在不断的轮回中学习到新的东西。
这些成就都会被灵魂吸收，我们是在不断的完善自己。佩戴物件不算犯规，但不能以依赖的心态来佩戴。太破格违规的东西反而会减缓我们成熟的过程。我们不断从各种生活琐事，以及各种困难或者快乐中体验生活。如果以违规的方式去造就这辈子肉体的快乐，那就有点可惜了。因为我们不光只活一次。”
“……应该有不少人不信这些吧大爷。”
“不信的我也不会和他们说这些，我说过了，所发生的都会是最好的。就好像你，一直接触辟邪物件，但一直抗拒泰国的佛牌，我也没刻意告诉你戴佛牌很好。你有你的缘分，成熟时，也许你自己会要求佩戴。
这几年你也没好过，但你不是从中学会了念经和忏悔，以及正视自己的生命了吗。而且你放下了你的那些叛逆，这都很好，叛逆有时候只是和自己过不去。这样的人我见过很多，很多出生就和神明有契约的人不愿意立神坛，折腾了好多年，最后还不是要进入这行。这些都是一个过程，最终自己该走什么路，始终还是会顺着那条路走下去。”老头子很容易聊着聊着就进入状态，我很喜欢这样，能学到更多奇怪的知识。
“大爷，你说如果两个乩童，都能请同样的神明，那在第一个上身时，我们和神明说一些事，不告诉第二个乩童。让第二个乩童请神的话，神明上身了会不会知道我们和第一个乩童所说的那些事情呢？”听大爷说乩童，其实我有很多疑问，就顺便问了出来。
“很难说，但多数情况是不会知道的，只有少数会知道。”大爷噘了一口茶，咳嗽了两声说道，“神明上身的，很少是真身，多数都是分灵，而分灵的强大与否，是和乩童的个人修为有很大的关系。”那段时间大爷病了一场，显得特别瘦，说这些话的时候我总觉得他好像老了好多。但精神已经恢复过来了，双目炯炯有神的样子。我没有打断他，让他继续说下去。
“你很喜欢钻研一些奇怪的事情，这个和我年轻的时候很像，你说的这些疑问我年轻时也研究过。你去看看纪晓岚的《阅微草堂笔记》里面对于降乩等等的事情有很深入的描述。但他说的扶乩和我们这边的乩童请神是两回事，扶乩是笔仙的原理，是用专门的工具在沙盆里写字和我们沟通，和现在的笔仙碟仙什么的没什么差别。我看纪晓岚也是我们的同类，他的书里其中有一篇对于扶乩有深入描述，扶乩的效果和扶乩的那个人，有很大的关系。你回去看看，在卷四。”
以下是从《阅微草堂笔记》卷四里摘录的篇章：
姚安公未第时，遇扶乩者，问有无功名。判曰：前程万里。又问登第当在何年，判曰：登第却须候一万年。意谓或当由别途进身。及癸已万寿科登第，方悟万年之说。后官云南姚安府知府，乞养归，遂未再出。并前程万里之说亦验。大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙，固属假托，即自称某代某人者，叩以本集中诗文，亦多云年远忘记，不能答也。其扶乩之人，遇能书者则书工，遇能诗者则诗工，遇全不能诗能书者，则虽成篇而迟钝。余稍能诗而不能书，从兄坦居，能书而不能诗。余扶乩则诗敏捷而书潦草，坦居扶乩则书清整而诗浅率。余与坦居，实皆未容心。盖亦借人之精神，始能运动。所谓鬼不自灵，待人而灵也。蓍龟本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而灵耳。
我回去翻阅了一下，发现纪晓岚还真是个神棍，也很喜欢研究这些。他能作诗但字写的不好，扶乩的时候诗词敏捷而书写潦草。他堂兄写的一手好字，但诗词不怎么样，由他堂兄扶乩的时候就字面工整而诗意粗浅。这些种种，都表明，即使只是扶乩，请来降乩的鬼神能力，也需要结合扶乩者的本身知识能力，以此为基础，最后显化出相应的神通来给予启示。这和乩童上身非常相似。也就是说，乩童本身的学识修养，会直接影响到所请鬼神的能力。注意，是影响，鬼神毕竟是鬼神，如果只以乩童本身为考量的话，那也不用请神了，直接问乩童就好了。
故事听得越多，佩戴物的了解越深，越觉得，其实提高自身修养才是重中之重。不管是有所求也好，无所求也好，不断学习，提升自己才是让自己顺利生活下去的硬道理。
这样的解释，再结合大爷说的别让神明太累，意思就变得浅显易懂了。如果一个人拼命作死，闭着眼睛开车什么的，估计佩戴什么神级装备，该死还是会死。而如果一个人一直努力生活，心态正面，遇事都尽全力了，那么估计神明在帮助起来也更给力。就如骑着自行车下坡的时候顺便加速，自然一切都会更顺利。