“这话严重了。误会，肯定是误会。”卜安打着哈哈，想着大事化小小事化了，而此时他也知道苗绍奇来头巨大，得罪不起，只要没出人命，不管谁的对错，自己这边一力承当。
“误会不误会，一问便知。”苗绍奇没有说话，卜易升站在背后却发了声。
最恨这种白眼狼。卜安心中不满之至，但那卜易升甘为走狗，也拿他没办法。
“小孩子吵闹，常有的事。不过，问问清楚也可教育一番。”海天想着打个圆场。
当下，一一问来，苗一诺口齿伶俐，哭着说了个经过，那两个仆人生怕受责，拼命说卜三人的不是，与自己无关。苗双青和卜海两女孩似乎吓着了，支吾半天讲不清楚。
“对不住，对不住，苗大人大人有大量，原谅小子不懂事。在下一定登门赔罪。”卜安听了经过，打定主意赔个不是再备些礼就能揭过此事，因此连连认错。
即是姻亲，海德自然跟着打哈哈。
“慢着，这不是还有一人没问么？”苗绍奇见他们态度诚恳，心里已打定主意不愿深究，但见卜易司倔强地站在一旁，满脸的不服气，便想着还是要当众好好教育他一番才好，于是开口问道。
众人诧然。
“大人，您有所不知，小儿自小不会说话”卜安小声地解释道。
“哦，这样啊，那算了。”苗绍奇见是如此，便要作罢。
“爹，他们撒谎。”
卜安正在分辩，听得一句声响，心中犹如炸了个雷，惊喜万分。
卜家人和海天一家也诧异不已。
一时间，众人聚焦在卜易司一人身上，只见他口齿伶俐，有条有理，一会就把事发经过说了一遍，却与原先三人说的多有出入。
苗绍奇听了自是大为恼火，一个乡野之人，仗着有点薄财，竟敢父子联手戏弄朝廷重臣，真是有其父必有其子。苗绍奇自觉被人戏弄，脸上无光，冷脸不语。
苗一诺暗想，这人真是阴险，原来那副呆样都是装的，害我吃了亏出了糗，幸好我早有安排，本小姐略施小计定要让你吃吃苦头。
卜安本就宝贝自己子女，眼见儿子竟然开口说话，颇为神俊，事情又莫衷一是，自然有心要挣回个面子，只是惧于苗家权势语气还是偏软。那海德当初应下婚事，看中卜家家财万贯女儿有个好依靠，也遗憾半子有缺陷，此下见未来女婿开口如常人，调和的话中就开始偏向卜家人。
反倒是卜易司，一朝开口说话，就冲在了最前头，言辞激烈，说那女童、男童本是公平交易却来反诬又要强行抢夺，是为无信，还冒犯神灵，毁坏塑像，又是无德。由一及百，又说子不教父之过，无礼无耻，言辞凿凿，说的苗家一伙人哑口无言，火冒三丈，又不好与一个小孩动手。最后丢下一句等着瞧，怒气冲冲而去。双方由此交恶，时有冲突不说。
卜安自觉应是自己平日虔诚，感动天师，再得福佑，当下重塑金身，烧香不已。
自此，卜易司恍若换人，读书识字，一日千里，有闲之余，把卜安的修仙书柜也读了个遍，隐隐觉得体内有气团波动，却没有在意。
其实，要是有略懂修行之人在此，看了只会吓一跳。卜安修仙只捡天师一途，画些符喝些符水念些定神归心的咒，倒也不用担心出什么差错。卜易司读书神速，不做分辨，来者必看。卜安书房里的书本就杂乱，卜易司一通看下来，把每个宗派都看得七七八八，有时兴起都要拿来试试，卜易司书读的多了对经义自然比卜安来的深，竟然有好几派的法门都试出了苗头。幸好这些宗派有的强调借助器物之便，有的强调借引天地之威，有的强调增强自身之力，有的讲究先练气再练外，有的讲究先练体再练内，相互矛盾之极，阴差阳错之下，彼此制衡，倒没有出差错。卜易司一时诸多不解，境界迟迟没法精进，只当这些都是虚言，尝试渐少，只作娱乐偶尔为之。不然诸多功法汇聚一身，极易走火入魔，卜易司不知需要多少条小命才够。
云岚一统时，星罗门搜集诸多宗派典籍整理后，对武力、术法、符咒、器魂、灵知等“力量”的度量作过统一的论述，一般分为五重。万灵未修行，统称为“垂首”，意思为低头听训之人。第一重，“垂首”有心突破自己，认识到自己的不足，是为“启蒙”；第二重，识不足而找对策，或通读书卷或求教达者，是为“通识”；第三重，“通识”而有所得，是为“有知”；第四重，“有知”还有行，行而知，知而行，是为“知行”；第五重，“知行”合一，历经磨难，即可成“圣”。
虽说第一重极为容易，“启蒙”只不过是认识自己不足，但万灵极易认识后转眼就忘，或者告诫改进后犯了又犯。是故神州大地，万物灵长数万亿，多是懵懵懂懂，浑浑噩噩过一生，如同被牧的群羊。
“启蒙”后进入第二重“通识”，或读不通书，或耻于下问，或教而不会，苦苦熬受。因此，大多修行求道之人停留于此，得以一技活命。
破“通识”而入“有知”，已是贤达一方，万人敬仰，不愁于生计，却苦于问道。
以知可得行，行之可得知，万人之资，叱咤一方，青史留名。
知行合一者，寥寥，金石流传，不绝于世。
成圣之上，据说还有两重，一为“冥”，一为“寂”，万灵成圣者寥寥无几，这两重也就多是耳闻，不见文字，成了传说。
卜易司此时大多修行法门处于第二重，诸多不通，幸运之极。好在他还没有明确的求道目标，只作无趣时消遣，倒也不难受。
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流泽国本为帝制，顺应云岚一统时盛行议会制的潮流，对体制做了不少改制，有些不伦不类。一帝十二相组成了内阁议会，政令由此出。不料君权旁落，帝位形如虚设，国事渐由十二宰相分管，分别为税相（财税）、吏相（官吏）、武相（军事）、民相（户政）、工相（建造）、礼相（祭典）、理相（刑法）、外相（外交）、恩相（赈灾）、文相（医教）、星相（天文）、农相（农业），领头的称为首相，首相多数为税相、吏相、武相轮流担任。
流泽国多穷山恶水，更有旱涝大灾，物产不丰，商业不兴，国库收入极为有限。一日有一税务小吏，上书建议，广设学堂，自理费用，大兴科举取士，同时允许地方豪绅纳捐授爵。追名逐利，封疆拜侯，自古已然，人人争先，趋之若鹜，一时间国库充盈，小吏也一夜之间跃居税部侍郎，屈于税相之下，也算得上一步登天了。
文相见自己领域被人插足，苦思夜想，来了十八分级制，每过一级要交一笔小钱发个文书以作证明。若要在朝廷任一定的官就必须十级以上，九级以下只能为吏，有特殊功勋着酌情考虑。
一至六级的考试倒是简单，相当于原先的蒙学再深一些，七至九相当于考秀才，民众也不抵触；十至十六级本是科考的内容，十至十二相当于举人，十三至十六相当于考状元，十七十八未知详情，只是分的更细又比以前多了不少考试，反对的人也不多，反倒是有些人自觉天资有限过不了十六级，此时也可授官，因而大力拥护。
卜家与苗家交恶后，卜安方才悟到权势的厉害，花费巨资捐了个爵位不说，还逼着卜易司苦读诗书参加科举，只因那捐的爵位太虚，只能在县衙开开会发发牢骚贴贴标签没多大实际作用。
卜安一朝开窍，势如破竹，一年一级或一年数级，一时卜家风光无数，乡邻都道卜家出了个文曲星。连苗一诺在学堂里都多次示意要和好，但卜易司只记得她蛮横无理、颇有心计的那一面根本不愿理人。卜易司做事极为专心，立志要金榜题名，就扑在科举的古籍经文、算科、礼学、乐、骑射等诸多科目上，不管那些小儿女心思，也不顾那些修行杂学。
流泽国国都名为江都，按卜家的祖训来讲，此地对卜家人颇为有利，日后卜易司进京自是大吉大利、诸事皆谐。
卜易司连着十二级都是第一，轰动乡野，卜安开心地安排唱了十天大戏，开了三天流水席，当作庆贺也当作践行，因为按现行的法令，十三级开始就要到国都的太学去读。按古旧说法，卜易司这是连中两元，鲤鱼即将跃龙门。卜易司却知道这些恭维的话中有诸多妒忌，现下都说着祝他连中三元，一朝中不到必然奚落如暴雨，正所谓抛的高摔的疼。