<>傀儡戏戏说朱熹
罢帝师众臣劝谏
这一天是每月三天的旬假，关礼安排皇上和皇后、皇妃等看戏，先是一出《琵琶记》，之后是傀儡戏。哪知这木偶戏看后，皇帝是一脸的不高兴。
且说朱老夫子向皇上面谏无用，回到讲筵所，见到彭自寿。因为二人有师生之谊，就把事情说了，彭也义愤填膺，虽说这皇帝不同于一般的学生，不好跟他讲什么师道尊严，但偌大年纪，讲的又是公事，总应该表个态，安慰一下吧。
师生二人一商量，上折子，弹劾韩侂胄，劝谏赵扩。正说着，部堂来通知，经皇上批准，请刑部尚书彭自寿，送金使臣回国。
现在，再叙傀儡戏。
一个木偶戴着高帽，穿着长袍，在优伶的操纵下，道貌岸然，装腔作势，满嘴之乎者也，对国朝大政的得失，文武百官的形态，甚至皇宫内的日常起居指手划脚，以影射朱熹的迂腐不堪。皇上先是觉得好笑，渐渐地一言不发。
在他看来，这演的不是戏，都是他经历的真实生活，自从朱熹做了他的老师以后，的确什么都管，啥事都插手，动不动就讲那些听不懂的道学理论，可笑至极。弄得君臣颠倒，唯他独尊，长此以往，谁是皇帝，谁是天下的主人？
关礼过来，报告官家，朱熹的奏折收到了，他弹劾韩爷和奴才，赵扩打开一看，上写道：陛下即位不久，就罢免宰臣，更换台谏，中外人士，统疑由左右把持。我怕以后，您的威信下降，招致混乱。
读罢，想起刚才的戏，皇上不由气冲牛:
老夫子说的是什么话，难道朕是任人摆布的无知小儿吗。
韩侂胄拿过奏书一看，趁机给朱熹上眼药：姓朱这个老头也忒不象话，总是让官家这样那样，实属无理取闹。如此迂阔，不可再用。
关礼也说：当年先皇孝宗曾经说过，朱熹之言，多不可用。
赵扩忙问：关都知，确有此事吗。
禀官家，奴才不敢胡言。当年先皇接见朱熹时，这个朱熹滔滔不绝讲了一大堆经义，没一条治国安邦的实用手段。之后，先皇便说了此话。这个，史馆可以查到。
赵扩心一横：既然皇爷爷都说无用，那朕还用他作什么。
于是故伎重演，皇帝赵括亲书御笔，罢朱熹侍讲之职，授与宫官。理由很温暖：天气冷了，您年纪大了，站着讲学对您的身体不好。
在本朝，正常的工作流程是这样：朝廷要下达某项指令或实行某项制度，先由政事堂拿方案，报皇帝审核，然后由翰林学士院、直舍人院的秀才们草拟，在这一过程中，他们可以行使封驳权，因为中书舍人、知制诰往往兼有监察权，敕令拟好后，宰相签署，皇帝加章玉玺，便可施行。
御笔，也称内批，是皇帝处理朝政时的专属指令。它不经政事堂拟议，绕过封驳程序，避开言官论谏，直接由大内发布至某个衙门，独行其事，是皇帝避开政府的一种专制手段。
黄文叔接到皇上的御笔后，将拟好而未及发出的奏折撕毁，又上一折。这一次，他把矛头直接对准了皇上赵扩。他说，韩侂胄假御笔而逐辅臣的做法，与当年蔡京擅权如出一辙，久必生乱；而御笔这东西，皇帝应该少用，甚至不用，因为它不符合太祖君臣共治天下的制度，一个英明的君主应该充分信任政府，进而取缔御笔。
朱熹罢职的御笔传开后，舆论大哗，朝野震动。道学，在当时是显学，是学术界的一大主流，虽未成为官学，但受众众多，朱熹的门徒、崇拜者遍布朝野上下，罢免他，完全是在捅马蜂窝。
先是中书省官员上阵，徐平阳、陈君良上折挽留；给事中邓泽动用封驳权阻止；再是吏部侍郎孙逢吉、工部郎中刘光祖、御史吴猎纷纷递上奏折，说明朱熹是大儒贤臣，不能罢免，皇上应收回成命。
四川制置司干办公事杨士元刚到京，任职登闻鼓院只两天，立即上书劝止：“陛下上任之初，尚在国丧期间，不经中书，数出御批。前些天，罢免宰相留正，不按正常流程；贬放谏官黄文叔，不走正常渠道；撤换近臣朱熹，没有合法的理由。自古以来，从未听说帝王舍弃宰相、谏官、讲官，却能自己将国家治理好的。祈望立即召回朱熹，毋使小人得志，以养成祸乱——朱熹一去，朝中正直的官员谁不想走？正人君子都去了，那国家靠谁来管理，又如何正常运行？”
首相赵汝愚最先得到御批，他没有按程序办，而是心急火燎，去论救：劝皇上收回成命。
在皇上面前，赵汝愚口若悬河、滔滔不绝讲了朱熹一大堆好处，赵扩淡淡地说：让朱熹出朝，是为他考虑，六十多岁了，站着讲课，一站就是一个多时辰，朕于心不忍，再说天也冷了，他脚也不好。
然后始终板着脸，听任赵汝愚唾沫星子横飞。快一个时辰了，赵汝愚还在说，皇上烦了，脸一冷：
赵丞相，你什么意思，想不行君命？
赵汝愚无语，只得离开。
朝廷官员的折子如雪片飞来，民间抗议的浪潮也一浪高过一浪，朝野上下沸沸扬扬，对罢免朱熹的决定不满。
处于风口浪尖上的韩侂胄不仅没怕，反而沾沾自喜。他对皇帝赵括说：皇上您刚刚亲政，才下了两道旨意，这么多人来反对，是何居心？若改口，今后谁还听您的？
二十多岁的赵括根本意识不到事情的严重性，正值血气方刚，想起杨士元的那句话，不由豪情万丈：我就要看看，大宋朝廷离了朱熹、黄文叔之辈，会怎么样？
第二天，赵扩让关礼上传旨：着黄文叔、朱熹即刻离京赴任，不得延误。就这样，入朝仅46天的朱老夫子只得灰溜溜地卷铺盖走人。去道观里挂名，晒太阳。
赵汝愚的心情一落千丈，鸿图未展就折乾沉沙，本想荡污涤新却反而孤死首丘，皇帝视朝政如儿戏，听信外戚，宠幸内侍，短短几天时间，御笔叠出，首相、帝师、言官一个个贬放出朝。如今这宰执之中，右相杨文端一向事不关己，高高挂起，参知政事陈启达老迈无能，参知政事、知枢密院事经煜堂与韩侂胄关系很铁，现在想召集他们集体抗谏也不可能。惟其如此，相位还有留恋的理由吗。
于是，他奋笔疾书，上折辞职。递交内殿后，皇上的批示回来了，两个字：不准。
皇上的指令还有：着陈君良、刘光祖出京外任。其他几个奏论之人，包括叫得最凶的杨士元，只字未提。
冷静下来后，赵汝愚想起了孝宗朝的一件往事：
有个叫张说的人，娶太皇太后的另一个妹妹为妻，起初，官职为和州防御使、知阁门事，因为赞成北伐，逐步讨得孝宗的喜爱，加官为明州观察使、枢密院都承旨，乾道七年，孝宗任用为签书枢密院事。一时间，物议沸腾，御史中丞刘珙愤而辞职，吏部侍郎张静夫连上三札劝谏，中书舍人范成大起用封驳权，拒绝草诏，孝宗皇帝还好，没有来硬的，取消了任命。
一年之后，孝宗再次任命张说为知枢密院事，大臣如李衡、王希吕、周必大等六位上书，反对这个外戚进入执政。这次，孝宗来火了，没让步，谁反对就罢谁的职。这个人就是韩侂胄的姨父，你看，身份、官职是如此的相似。
太祖建国之初，是说过与秀才们共治天下。可那都是英明的君主，明达四聪，遵守法度，依程序办事，听忠臣的劝谏。都说朝廷是国家的，万民的，其实，是皇上的，他是一国之君，他要自己作主，发号施令，皇帝要自行其事，大臣除了劝谏、辞职，还有其他的办法吗，皇上铁了心要办的事，大臣们能奈几何？
两害相权取其轻，两利相权取其重。赵汝愚想通了，韩侂胄想做节度使，让他做好了，只要不捣乱就行。若是早听徐平阳、叶正则、朱晦庵之言，何至于此。<>