<>封节钺美梦成真
禁道学一波三折
庆元二年三月，也就是赵汝愚死去的一个多月后，韩侂胄终于如愿以偿，封为宝宁军节度使，人称太尉。
本朝的节度使虽仍带某镇之名号，却与以往朝代大有不同，它不用到当地赴任，无兵权、政权，也无事权，是武官的最高头衔，薪俸高于宰相，往往成为宗室外戚、重臣，被罢宰相以至得宠内侍的荣誉职位。
如今的韩侂胄不仅得到了节度使的职衔，手中还握有至高无尚的权力。虽不是宰执，但政事堂议政，却少不了他，而且他一言九鼎。本来，他完全可以稳居首相，但因不愿给人以外戚干政的口实而放弃。
试想，得偿所愿的韩侂胄若是及时认清自我，见好就收，本本份份做节度使，逍遥自在地享受荣华富贵，就不会有那么多的骂名，也不会落得死无全尸的悲惨结局。所以，人要知足，适可而止，有上进心，积极进取是好的，但不自量力，一味向上爬，却又是不可取的。
刘璘升任建康知府，临行前，与夫人马氏一道拜访韩太尉。马氏之妹马玉芳已入韩府，名为婢女，实则侍妾，韩太尉十分宠爱。
看刘知府似有话说，韩太尉示意，但说无妨。
批评道学也无不可，请注意一点，那就是只针对个别人、少数人，不宜打倒一大片，毕竟我朝是文人治天下，树敌太甚，不利于已。
韩侂胄听不大懂，知道这刘光玉是为他着想，便点头赞同。尽管赞同刘的观点，但对道学的批评并未停止，更大更彻底的计划在酝酿发酵。
阻力出自后宫。
那日，皇上赵扩带领后妃人等，去慈福宫给太奶奶请安，客套含喧之后，难免提及朝政。
见多识广的太皇太后提醒重孙：官家呀，朝臣说事归说事，不必兴师动众，去搞什么党禁，弄得朝野人心惶惶。
赵扩不明白太奶奶讲的意思，不知如何回答。
太皇太后便说得再明白些，批评弹劾哪个人可以，不必把矛头对准道学，更不要禁止道学，那会得罪天下读书人的。
赵扩约略懂了，孙儿听从太奶奶懿旨。
回到后宫，皇上随即下诏：此后台谏、给事中、中书舍人论奏，不要讨论什么禁道学之类往事，要讲平和公正，以体现朕公道之意。
这条诏令一下，对那些正跃跃欲试的言官来讲，无疑是浇了一盆冷水，然而谁也不敢公开反对。
巧了，朱熹辞官的折子到了。折子中，既未谈什么格物致知，也未替自己或赵汝愚等人辩解。只是说自己年龄大了，教学研究工作繁忙，请求皇上准予致仕，或革除焕章阁待制、宫观等职衔。
谏官胡英元从朱熹的奏折中，看出了问题。这焕章阁待制只是个虚职，表明官方承认其文学水平达到一个等级，并无实际作用，不用到焕章阁坐班，只是在发给俸禄时，增加一些补贴。朱熹不经商不做生意，也没有什么雄厚的家资，即使写了几本书，也没有什么稿费，就是给学徒讲学，收一点报酬，也不至于连朝廷发给的薪资都不要。他写奏折的真正目的，不在于辞官。
仔细一推敲，他的这个奏折有两层含意：其一，对朝廷对他的处理以及批评道学，间接表示不满，换言之，他反对批评他一向竭力维护鼓吹的道学；其二，他朱熹现在过得自由自在，不要朝廷给他的俸禄，他照样通过讲学，过着逍遥富足的日子，门庭若市，趋之若鹜。这些都说明一点，朝廷对道学的批评力度还不够，未触及其痛处。
亲者痛，仇者快。反之亦然。尽管这么多年过去了，胡英元怎么也难以忘记当年所受的屈辱。
胡是孝宗即位的第二年中进士的，在州县任职，几年后，因经煜堂的推荐而入朝，在为母亲守制期间，也是闲的无聊，前往建阳拜访朱熹，一是朱熹的名气大，与吏部尚书赵汝愚交好，想得到他的亲睐，当然能向赵尚书推荐，那就再好不过了。二来，也想见识一下朱熹的学识，如若得到朱熹赏识，拜他为师，也未尝不可。
为了给朱熹留下好的印象，他也做了些功夫，比如认真研读了《大学章句》，给朱熹带去当地最好的香菇和柑桔。从他家庆元松源到建阳考亭，有三百多里路，虽然不用步行，但也很辛苦。
不想，见了朱熹以后，大失所望。尽管他穿的是便服，但和那些白衣书生迥然不同，献上土特产以后，也未另眼相看。胡英元几次想与他单独交谈，而朱熹总能找到理由推托。还让他和那些白衣学子一道吃脱栗米饭，住集体宿舍，闻人家的臭脚丫。
胡十分懊悔此次建阳之行，论年龄，朱熹比他大不了几岁，论职级，他胡应元守制前，任司农寺主薄，从七品，而朱熹呢，之前，最高官职，也不过是浙东常平，从六品，但是京官与地方官是有区别的。堂堂七品来拜访你，是给你面子，抬举你，不料，你却视之为普通的青年学子，连个客套话都没有，不是目中无人、有眼无珠么。
到了第三天，胡应元愤恨而去。到驿站，要求驿卒用小船送他回松源。驿卒告诉他，这艘小船，已经有人预订了，要送叶正则大人回金华。一问，叶明天才能到，而船在两天前让朱熹给订好了。他如果要坐船，只能再等五天。又是朱熹，胡应元压住心头的怒火，只得骑上驿站的快马，一路狂奔而去。
胡正言前往都堂，拜见韩太尉，将他对朱熹奏折的看法和盘托出，韩侂胄颇为认同：
有道理，我也在想，这个老家伙为何突然上了这么一道折子，原来是向我们示威，我们也要采取行动，给他点颜色看看。
对，决不能轻而易举地就此罢休。不过，太尉，你看，有皇上的那道诏令，事情可不好办哪。<>