袁绍兵败青州，但是其麾下却并没有尽数成擒这些人都是袁阀的人，袁绍被擒最终投降曾炩，他们自然只剩下一条路，南下投靠袁阀的另一大人物袁术
袁术是袁阀的嫡子，本来袁阀大多数的人都是支持他的现在袁绍兵败，原来支持袁绍的人也都转而支持袁术一时间，袁术麾下得到了不少的谋臣武将
再加上在夏天的时候袁术占领了丹阳郡，实力膨胀的袁术在得到这些袁阀之人的支持后，野心终于曝露无遗
每逢乱世，必有谶纬出现，并或多或少起到一定的作用
秦始皇称帝六年后，派出寻仙访道的卢生带回来一句谶语：亡秦者胡也秦始皇认为这个“胡”是匈奴人，于是让大将蒙恬率军北击匈奴，并修筑了万里长城，可他偏偏忘了，自己还有叫胡亥的倒霉孩子
陈胜、吴广在大泽乡造反，两人先是在鲤鱼肚子里塞了很多布条，有字曰：“陈胜王”，然后吴广半夜里又装狐妖在草丛里大喊大叫，“大楚兴，陈胜王”，结果这句话把大秦推翻了
朝高祖出身微寒，实在很难唬住人，于是炮制了一个芒砀山斩“白蛇”的惊天创举，自此高祖威震天下，打下了一片万里江山高祖自己是不是斩杀了“白蛇”，没人知道，但高祖自己相信这些神秘的东西倒是真的
朝建立不久，一句宣告它灭亡的谶语登场了，“代汉者，当涂高也”
这句话出自《春秋谶》，这书是何人所作何时流传于世已经不可考，这话在孝武皇帝时已经传得沸沸扬扬
这谶语的意思朝气数已尽，要有新的王朝代替它不过这个代替者“当涂高”却很费解了这是人名还是隐语？谁是“当涂高”？于是就有人费尽心思去猜测
孝武皇帝晚年乘舟北巡，在汾河上与群臣饮宴，作《秋风》辞酒醉之后对群臣说，汉有六七之厄，国祚将亡，宗室子孙中不知谁应此劫六七之厄，按当时的解释就是皇统传承四十二代之后，涂高者当代汉大臣们安慰孝武皇帝，本朝应天受命，祚逾周殷，子子孙孙万世不绝陛下不要听信这种亡国之言孝武皇帝很感概，说自古以来，没有听说过国祚延续千秋万代的，我只盼大汉社稷不要丢在朕父子手中即可zdff贴吧手打团
这句谶纬之言把孝武皇帝吓住了，自此后此言销声匿迹后来无论是王莽簒立，公孙述在巴蜀称帝，还是光武皇帝中兴，虽然都屡屡用谶纬之言证明自己乃是“真命天子”，但谁也没有用到这句“代汉者当涂高也”的谶语
然而，事隔三百多年后，这句谶言终于再次在关中、中原等地流传开来很多今文经学大儒和研习谶纬之术的名家再次开始引经据典，予以解释和猜测其中说法最为广泛的一种认为这个“涂高”是指一个姓氏，这个姓氏就是“袁”
袁家的祖宗可以追溯到春秋时代陈国的大夫辕涛涂，辕涛涂的名字中正好有个“涂”字“涂高”即是指袁氏后代的高门之家，也就是四世三公的汝南袁家
这种解释似乎又有点牵强，于是又有人搬出了“五德始终说”
“五德始终说”是战国晚期齐国人邹衍开创的邹衍是著名的阴阳家，他综合前人关于阴阳五行的研究成果，以《尚书洪范》为基础编创了这套学说他认为世界的基本元素是金、木、水、火、土，这五种元素相生相克，天下万物都是出自他们克来生去的复杂关系每个朝代的兴替也是如此，是一种天人感应，有着规律可循的，这规律就是“五德五行”
每一朝代都有它的一德，就好象每个人都有属相一样一德克一德，所以一个朝代取代另一个朝代五德之间的彼此克生，反映到王朝兴替上来，就叫“五行相胜”
但每一个朝代的德又是怎么定的呢？这要看上天降下什么预兆祥瑞了比如最早的黄帝，碰见过一条十余丈长，几米粗的大蚯蚓，蚯蚓属土，所以黄帝是土德周朝的时候，周王曾经看到很大一个火流星在宫殿上空盘旋一周，变成无数的火鸦，因此周自然就是火德了
邹衍这个五德始终说本来是为了劝说皇帝节俭，但被这群不学无术的人发挥之后，逐渐变质，什么古怪的东西都冒了出来好端端的一个五德学说被整得面目全非，后来干脆成为算命风水的理论基础，贻祸后世
秦王赢政相信阴阳五行和五德始终说zdff贴吧手打团当年秦文公狩猎的时候，打到一条黑龙，黑色属水，因此赢政认为大秦是水德，五色里配合水德的颜色是黑色，于是秦王命令大家把衣服都染成黑的，全国上下是黑压压的一片另外，赢政还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己应天受命周是火德，水能灭火，水克火，那么取代周朝的自然就是拥有水德的大秦国了
高祖出身寒门，大概常年征战，不清楚这“五德始终说”对国祚的影响他推翻大秦国后，做了一件贻笑大方的事
大汉一切承袭秦制，连这个朝代的“德”也继承了大秦国的“水德”，朝堂内外还是黑压压的一片按说大汉推翻了大秦，大秦是“水德”，至少要选个能克水的“德”才行，但高祖稀里糊涂的竟然还是选择了“水德”，留下了一个很大笑话
水德寓意“刚毅戾深，事皆决于法，刻削无仁恩和义”，非常不得人心北平候张苍原来是大秦朝的御史，精通历数，对“五德始终说”很有研究但他不敢直言相谏，于是想了个主意唬弄高祖，说暴秦不算朝，大汉才是继承周朝的正统周是火德，大汉当然是水德
到了孝文皇帝的时候，这个错误包不住了首先是声名显赫的贾谊上书孝文皇帝，说按照五行相克的原理，土克水，大汉应该是土德，这样才能克掉水德的秦朝并建议孝文皇帝立刻改德，把衣服的颜色改成黄色孝文皇帝没理他，一脚把他踢到长沙去了
后来一个叫公孙臣的鲁国人也发现了这个错误，于是他给孝文皇帝上了份奏表预言说根据符谶显示，过几天会有一条黄龙出现在成纪（今甘肃省静宁县），黄色在五行里配的是土，所以大汉应该奉行土德才对孝文皇帝让当时任丞相的张苍处理此事，张苍一看很恼火，这不是要我死吗？不予理睬
过了几天，有人上奏说在成纪看到黄龙了，然后又飞了这事让张苍倒了霉，他回家了，而公孙臣却被封了博士，奉旨按照土德编制历法（这种发现祥瑞的事根本没成本，而且收益高，于是后世纷纷效法今天我们翻开史书，经常可以看到某年日月，谁谁在哪又看到一条龙，特报祥瑞云云，都是这个公孙臣起的头）
赵国人新垣平是个著名的阴阳家他看到公孙臣名利双收，马上以发现祥瑞为名跑到长安去骗孝文皇帝结果几年后骗局被揭发，孝文皇帝大受打击，改德一事随即不了了之
到了孝武皇帝的时候，太史令司马迁，大中大夫公孙卿，壶遂三个人上书天子，说要重整历法孝武皇帝请来御史大夫儿宽，让他们四个人商量着办四人一看机会不错，建议奉土德汉武帝觉得这个建议很有道理，于是恩准改制，并根据新历法《太初历》，把这一年改元为太初元年
这时，出了一件麻烦事鸿儒董仲舒在《春秋繁露三代改制质文篇》中提出了一个三统说，他认为“商为白统，建丑；周为赤统，建子；当有新王，为黑统，建寅”这个“三统说”和“五德始终说”之间有很大矛盾孝武皇帝雄才大略，取了三统说中的正朔和五德说中的服色，钦定大汉为土德，着黄色衣服，用“三统五德说”，自此推演五德的事交给了儒士，方士被赶出了朝堂
汉承土德之事到此应该结束了，然而，到了孝成皇帝时，汉德一事再次掀起波澜这波澜不仅在当时产生了震动，甚至对后世千年都有极大影响，其始作俑者就是刘向、刘歆父子俩
这两父子乃是汉室宗亲，楚王刘交的后裔，本朝数一数二的大儒，著述无数但同时这两人也是本朝谶纬学的大师，他们通过《易》经，发现“五德始终说”排出的朝代轮替有问题，接着又在董仲舒的《春秋繁露》里找到了关于“五行相生”的说法，于是他们就得出了一个结论，五德始终说的王朝排序不正确，应该从伏羲算起，而不是黄帝，另外王朝之间的更替也不是相克的关系，而是相生关系
刘氏父子为此专门写了一本叫《世经》的书，重新设计了一个更为恢弘的世系表根据这个表，太昊（伏羲）是当然的第一位，承木德，然后是炎帝承火德，黄帝承土德，一直算下来后，大汉应该是承火德
改“德”牵扯到天子和朝廷的体面，而且当年从水德改到土德花了一百零二年的时间，这一次当然没有必要轻信“汉应火德”的说法，所以此事无人理睬但过了一段时间，它却被王莽所青睐王莽建立新朝后，立即迫不及待地宣布，根据刘歆“五行相生”的学说，汉室是尧的后裔，属火德，而自己是黄帝的后裔，属土德火生土，所以他的新朝接替汉朝是合情合理合法的，还特意派了个叫张邯的儒生去给百官解释
来“汉应火德”只在儒士之间流传，王莽拿这个做了簒位的借口后，这学说立即名震天下，人人皆知
当时天下人非常痛恨王莽，凡是王莽反对的都坚决支持，凡是王莽灭掉的都要重新光复王莽以土德簒掉的“火德”原来是不被朝廷承认的，但现在刘秀等中兴者认准了大汉应承的就是火德，土德没人提了
光武皇帝刘秀中兴大汉后，定都洛阳这个洛阳的“洛”字带水字边，与火德相冲，不吉利于是光武皇帝下令去掉“水”字添了“佳”字，改成了雒阳，接下来“立郊兆于城南，始正火德色尚赤”至此，“汉继火德”终于为皇帝和朝廷所承认，朝堂上下火红的一片
“五德始终说”从光武皇帝朝开始，演变成了两套算法：一套是邹衍从黄帝起算的五行相胜法，还有就是刘歆开发出来从伏羲起算的五行相生法这两套五德系统并行不悖，都流传到后世不过“五行相生”法后来居上，逐渐演变成主流
按照“五行相生法”的推演辕涛涂是大舜的后裔，舜是土德，袁家也就是土德，火生土，恰好可以取代大汉的火德也就说，袁家应该建立一个王朝以取代刘家的大汉天下根据这个谶纬的猜测，再加上“五德始终说”的补充，袁家已经肯定成为那个应承天命取代大汉的“涂高”者了
这个传言到了今年（193年）正月的时候，已经流传的非常广泛了，各地州郡大吏好象没有听到一样，保持着一种异乎寻常的沉默
当时，袁家有两股很大的势力一个是南皮的袁绍，一个是南阳的袁术袁绍占据了勃海郡以及大半个青州，势力非常庞大而袁术也占据了半个扬州，还有号称天下第一郡和天下第二郡的南阳郡和汝南郡现在扬州刺史刘繇只守住了一个豫章郡和一个丹阳郡，形势岌岌可危不过，袁氏兄弟的实力如果和河北骠骑大将军曾炩比起来，还有一定差距在大汉天子和朝廷就在无极城的情况下，袁氏兄弟想簒汉自立，恐怕纯粹是找死(！)