【怀城】的居民，大多都有“非人”部位的特征，赵君宗走在街上也不显得突兀，跟他一样的也不在少数。
街面上商铺鳞次栉比，居民熙熙攘攘，通过“感知”可知所有居民都是修炼者，并非【意勇】或【意俑】。
境界普遍都是【兵源】，但全都是【兵备使】，这实力就相当可观了，【地蓝星】的【兵备使】数量约在万左右，这是【诸夏谱】统计出来。
没有注册【诸夏谱】必然是有的，撑死也就几千上万。
就算【地蓝星】有10万【兵备使】，与【怀城】的千万【兵备使】比，也只是米粒之光。真要被入侵，【十谱祀主】不出手，【地蓝星】直接被打爆的下场。
但【地蓝星】是很难入侵，赵君宗是特殊的，才能随时随地构建【衢】，而【地蓝星】本土外出，以及外星的进入都有很多限制。
由于全民皆是修炼者，【怀城】的各项服务设施、商业贸易，都是超凡性质的，赵君宗的“脑”中也因此不断蹦出信息。
他信息量是极其庞大的，可信息只是信息，就比如在书上看到“恐龙”，知道有这种生物的存在，没有见到实物，终于是存在偏差。
见到实物后就可与所知信息“对照”，一些细节的信息就能补全。
只是受“脑容量”影响，绝大多数“信息”依然是处于“沉睡”状态，唯有受到外界刺激时才会苏醒，类似“信息延迟”的情况。
任何功法、术法、技能等等都是【信息团】，可以储存【信息】的，除了【尘缘】外，还有【魂简、椟髓、帛髓】等等，储存容量的区别，统称为【椟简】。
赵君宗在街上闲逛时，走入一家【椟简店】。
店主是一名猫耳、豹尾的女修，见有客人也没有热情招呼，只是扫了一眼就继续闭目养神，但很快睁开眼睛，愤怒的喊道“不准用感知”。
赵君宗颇感意外，他的“感知值”几百亿，女修只是本源境界，如何能发现他在动用“感知”？显然是店中有什么“法器”在监测。
可什么样的法器，能够监测到“几百亿”数值的“感知”？
他推测女修是在诈唬，也就没有收回“感知”。
女修吼了一声后，继续闭目养神，显然并没有察觉到店里被“感知”覆盖。
【信息】读取就是通过“感知”，意味着店里的【椟简】可免费获取，而此间【椟简】店售“卖”的大多是【术环】。
修炼者在功法技能方面，有五类，即“天赋能力、战技、术环、典礼、天地法象”。
战技、术环是贯穿整个修炼层次的，即是就算【上祇】，要造成物理层面的毁灭，也依然要动用【战技】。
【术环】却是种类繁多、作用复杂，且不单单作用于战斗的，炼丹、锻造、建造、增益等等，都是属于【术环】范围。
【术环】共九效，需要匹配自身的五行属性。
比如，土行，就只能使用【突石、土龙、土遁】等等【术环】。若是【五行】兼具，也就任何【术环】都可施展。
【典礼】同样种类繁多，用途却是单一，就与【祇】沟通，而【祇】的威能，简括就是赋予、赏赐、见证、惩戒。
可以说只要【上祇】高兴，只要是【祂】拥有的，都可赋予、赏赐，而赋予是通过祈求，赏赐则是完成【上祇】的指令。
【衢】是属于【术环】的中稀有类，赵君宗早期没有，只能通过【典礼】去祈求【玄极】，从而获得【衢】，后来就掌握了，可自行构建。
【天地法象】的根基，是【职业】隐藏能力，属于【意志】层面的，【意志】蕴含“精神”层面，但不限于“精神”。
赵君宗在【天地法象】方面的信息颇为缺乏，而【战技】是一成不变的，他在【大数据】偷到的【信息】，大都是【术环、典礼】。
【谱牒】蕴含战技、术环、典礼，【兵器】的【魂】也蕴含着功法技能，两者合一就蕴藏更多的功法技能。
但层次都是比较低的，赵君宗若非有【大数据】可偷，“仙源”境时能获得的【术环】，也就是【三效】。
【术环】携带量，也就是可随时释放、使用的数量是“5”，但可以替换，只是替换存在“时限”，即是冷却时间。
对于“脑”中时不时蹦出信息，赵君宗也是相当无奈，好在“信息”出现在脑中并没有影响，“大脑”会自行“消化”。
【信息】显现在“脑”并非无用的，但首先是要受外界的刺激，也就是“理论”与“实践”相结合，然后在“脑”中留下了“索引”。
此后再遇到相类似的刺激，就不会再自行“蹦”出，但“脑”中却是浮现“索引”了，也可以视为“简介”。
要想知道详细，就要主动去接触“索引”，完整的“信息”才会显现在“脑”中。
“感知”扫瞄【椟简】也同样是显现“简介”，若是赵君宗对某片【椟简】感兴趣，就需要消耗【感知点】去阅读。
大多都只需要消耗1个【感知点】，1个【感知点】即是1个属性点，等于10个【元尘】点，等于1000块【尘玉】。
此家【椟简店】的售价，大多不到1000个【尘玉】，消耗【感知点】去白“嫖”，就相当不合算了。
修炼者自身是无法凝炼出，【尘玉】或【晶石】，或其它的资源。
在战斗中被击败，大概率会被扣减【色力、元尘、属性】等等，具现为资源掉落。
脑中闪现的信息与【感知】整间店铺，所花费的时间都只是一秒，赵君宗发现了一个惊喜，【统率英雄的制造】椟简。
惊喜并非这个椟简，而是这个椟简刺激了【尘缘】，使【尘缘】内的【信息库】，迅速灌输【统率英雄】制造的信息。
【冰凌】是【世界枢机】，拥有【谱牒】的“智能”物种，它拥有丰富的“战争”信息，也曾参与战争，是一个卓越的统率。
但【冰陵】这类统率是难以获得的，而此家店里卖的【英雄制造】椟简，是一种投机取巧的方式。
就如同【意俑】也算【意勇】，凑足一万就可晋级，智慧物种的统率本身就难以获得，他或她本身需要具备各种前提条件的。
赵君宗自然不愿意，采取投机取巧方式“晋级”，而他此时也有更好的方法，最重要的是，他具备制造高级智能物种统率的条件。
他拥有【卓越统率英雄炼制】的完整【术环】（信息），他有一块空白【谱牒】，他有一具【谱源】尸体——仑者。
其它的炼制材料固然也是稀有，但空白【谱牒、谱源】才是最为困难的部分，而【谱源】究竟是什么呢？
通俗的理解，【谱主】是【帝】，【至上】是【王】、【至尊】是【公】、【至高】是【侯】。
【至强】是【伯】、【至位】是【子】、【至名】是【男】，余者皆为【民庶野夷】。
【谱源】是【王座】，但【仑者】尚未“登基”，就如【帝璃】拥有【帝座】，却暂时无法登基一样。
而若是参照【方族】，就算是一名境界仅是【兵源】的【男】，也是拥有【封邑】的，即是“地位”与“实力”，不需要匹配。
【仑者】企图创造出一条，独属于自己种族的修炼之道，不管他所创造的修炼之道，理论是否正确，反正【仑者】是没有成功的。
他终究是把路走“死”了，境界一直停滞在【兵源·仙源】，也永远无法“登基”。毕竟，他背离了“登基为王”的规则，但【王座】已然掌握在他手中。
赵君宗想起三年前的【十谱逐至】，以及【十谱入夏】，前一个事件，导致所有【至强】被驱逐出【十谱】，等于【封邑】被【帝】完整夺取。
【十谱入夏】做得更彻底，将所有【十谱】的公卿“封邑”完整夺取，随后【十谱】完全消失，取而代之的是【诸夏兵器谱】。
【诸夏兵器谱】，也称为【人间兵器谱】，是只属于人族的【兵器谱】。
崇吾、鹊山等等虽然能在【诸夏兵器谱】注册，但在【昊种】中属于【野】的地位，也就是说，他们的【尘缘】没“种”。
【上祇·西慈】要收走【仑者】尸体，就是要收回他的【尘缘】，也就是【王】种，毕竟，【谱源】是有定数的，意味着【王座】有限量。
【仑者】虽然是一具尸体，却依然拥有【尘缘】，【谱牒】却是已随死亡而“离开”，【谱牒】是不会消失、寂灭的。
统率英雄【冰陵】，原是【世界枢机】，不具有【尘缘】却有【谱牒】，这跟【兵器】的修炼是相同的。
【兵器】也是先拥有【谱牒】，才能诞生【源念】，获得【使意】，攀登【至】梯。
【兵器】的【源念】就是“智能”，唯有融合【使意】才能进化为【智慧】，但拥有智慧也就拥有感情，很难说就一定是好的。
【仑者】已经死亡，【空白谱牒】能让他激活【尘缘】，但这种激活会造成【尘缘】退化为【源念】。
也就是【仑者】最终，会与【冰陵】一样，成为一个智能物种，属性数据是很低的，但做为统率是可以的。
一切准备就绪，炼制过程也没有意外，赵君宗对此很淡然，毕竟，他可是拥有【百分百预知危险】的。若是存在炼制失败，他是能预知到的。
【仑者】尸体极其庞大，占据赵君宗【仓库】的九千格，而它被炼制成功后，体积、形态都有很大的改变。
它原来是是“三首五足四翼”，如今却是“龙首人身两翼狮尾”的形态，身材很是魁梧，身高约米左右。
【谱牒：仑者】，源于【神谱·仑者】，白青赤色，刀状，天生威慑、擅音、击弱。注：【神谱】已消失，无法在晋阶时，获得【谱系信息】。
对【方族】而言，战败并不可怕，可怕的是被异族所俘虏，并被贬为【奴隶】，而【奴隶】是没有任何自主权的。
意味着，主人命令【奴隶】变化形态，【奴隶】没有任何拒绝的余地，而一旦变化形态，即是背弃【昊方】，不再是【方族】。
也因此，在被烙下【奴隶印记】前，俘虏们都会要求战胜者，以【昊方】为见证，绝不会让他们沦为异族的【奴隶】，并允许他们在成为异族【奴隶】前自绝。
【方族】俘虏也因此极难获得，毕竟，动不动就“自绝”，谁能拦得住，而强行烙下【奴隶印记】，一存在失败几率，一是存在弑主的风险。
【方族】的战败者一旦被俘虏，要嘛交赎金，要嘛成为奴隶，没有第三个选择，而战败者们遵守战争规则，成为奴隶后，不会进行反抗、弑主等等。
但这种遵守也是有前提的，就是不能要求【方族】变化形态，若是战胜者不愿起誓，【方族】俘虏们基本上都会誓死反抗。
就算反抗被镇压，也不愿意顺从的被烙下【奴隶印记】，而这种不顺从是存在很大后患的，基本上，没有谁愿意买会弑主的【奴隶】。
赵君宗也因此很失望，不是没有【方族】奴隶，但基本上都是【庶野】，【夷】的话还可能存在前“诸侯”。
而【不管前诸侯，还是现储侯的，只要是“公侯伯子男”的【方族】，都可以招募为【英雄】。
在拍卖会上没有收获，赵君宗只得拜访那位【公隥】的家臣，此位家臣礼节十足的招待赵君宗。
表示只要【赵侯】愿意在“会盟”时，加入【公隥】一方，就会献上一名【夷侯】。
【夷侯】，因战败而被俘，无力交赎金沦为【奴隶】的前【侯爵】。
【王侯将相皆有种】，不意味着就有能力，【英雄】表面上不要求能力，但真能不要求吗？一将无能，害死三军的例子不计其数。
赵君宗此时倒也不强求，冰陵跟仑者都具有卓越的统率能力，战争靠他们来指挥，比起他是胜千百倍的，【夷侯】跟他一样当个摆设也是可以的。
至于为何被称为【赵侯】，他只能猜测跟自己的【尘缘】有关，而这些外族似乎都有检测的手段，也不知是法器还是其它的。
他没有从【大数据】那里获得这方面的信息，想必是【十谱祀主】不愿意共享，但显然不愿共享，不是为了防赵君宗。
毕竟，【祀主】们并不知道每次聚会，都有第十一个的存在，不愿共享，必然是在防范彼此。
没有“王朝”的诸侯，统称为“流浪势力”。
“流浪势力”基本上都“游离”于【酆间】，偶尔召唤于物质界，鲜少存在于物质界。
一旦存在于物质界，就无法游离于【酆间】，也无法进行召唤，并会遭到诸多的入侵。但存在于物质界，向【昊方】进行“祭祀”时，比“流浪势力”获得的更多。
毕竟，【昊方】的纲要是，“昊之大事，唯祀与戎”。
而【兵潮：扩军】晋级后，就是【兵潮：唯祀】。
如此也就难怪，梁栋辉一点也不介意，被打入【恐怖印记】。毕竟，到了【兵潮：唯祀】，都是要选择一名【上祇】进行祭祀的。
而【天级兵潮】就是【与戎】，【与戎】另一层含义就是【战争权】，也就是达到【与戎】，就可以任意“宣战”。
若是没有达到【与戎】，只能被动防御，无法“宣战”，也就无法“入侵、扩张”。
打也是可以打的，但非【与戎】境界发动的战争，冥冥中总存在着随机的危险，战损率极高不提，战利品却是极少，且得不到额外奖励。
【怀城】的【会盟】参与者，其实就是冲着【与戎】来的，毕竟，他们没有【与戎】资格，但【怀王】有啊！
流浪势力相当于雇佣军，参与【怀王】启动的战争，战胜后不仅能分配到诸多战利品，还能够【怀疑】所祀奉【上祇】的赏赐。
【上祇】并不在乎谁在取悦自己，只要能取悦自己，【上祇】都是会进行奖励的，前提是【上祇】知道你在取悦【祂】，这就是【与戎】的关键所在。
而若是达到【唯祀】，也可以参与【会盟】，但终究是不合算的，倒不如祀奉自己的【上祇】，听从【上祇】的指令，完成后也有奖励。
若是【上祇】下达的是战争指令，则就算没有达到【与戎】，也可以进行征战，无非就是没有“宣战权”。
毕竟，【上祇】不会关心你实力如何，大概率挑选的都是难啃的骨头，一旦战败，不仅自身损失惨重，还会惹怒【上祇】，降临更大的惩罚。
所以，【兵潮：唯祀】境时，如何选择祀奉的【上祇】，是极其重要的。
境界不够时，可以随意进行指向性明确的【祭祀典礼】，【上祇】也是爱搭不理的，也就有一定几率，【祭祀】没有得到回应。
但平时多【祭祀】也没有坏处，至少能了解【上祇】的喜好，到了【唯祀】时，就可以选择不怎么好战的【上祇】。
【印记】的种类是很多的，唯有【祀奉印记】，才是标记着与某位【上祇】有密切关系，也就是在【谱牒】中显示【祀奉】。
而真正祀奉【炁皇】的，目标也只有余瓜、卢西发、梁栎辉，【警危五老】及数万【缉事员】，其实都不是真正的祀徒。
等待【公隥】家臣回复时，赵君宗自然顺便翻阅信息，等【公隥】回来时，手边多了个一个长约10米，宽约半米的长形匣子。
以“仙上”为见证，赵君宗承诺成为【公隥】的盟友，时限是此次【会盟】结束，细节也有繁多的，比如【公隥】不能将盟友推进“火”坑之类的。
“仙上”是没有任何偏向性的“上祇”，当然，没有偏向性，不代表【仙上】没有脾气，赵君宗就已经上了【祂】的“小”本本。
誓言激活后，赵君宗将那明显是“枪”的长形匣子提走，【公隥】家臣依然礼节十足的，大开中门，仆奴列于两侧，恭送他离去。
返回【怀城】提供的独立院落，让所有仆奴都离开一定范围，并不许打扰后，赵君宗才打开长形匣子，居然不是“枪”？
【冰陵】是剑，【仑者】是刀，而此次战败的前【夷侯】是【弓】，就形状而言，跟【侯爵】“昊种”颇为不匹配。
【方族】对自身的形状，类似“身体发肤受之父母”的迂腐、执着，而身份地位越高的“昊种”，形状都很相似，也就是趋向于原初的【刀剑枪弓扇】。
所谓原初的形状，其实就是赵君宗这些【地蓝星】人，对【刀剑枪弓扇】最初始的印象，没有其它的构件，就是单纯的刀、剑、枪、弓、扇。
【夷侯】却是多了一些构件，弓体中部“凹”点共有七个，此外弓弦有“九”条，以及其它的一些构件。
可以知道，这些构件是【夷侯】自己进化出来的，也就意味着，他并不是一个狂热的【方族】，是【方族】的异端，也就难怪没有自绝。
随着体积缩小，【夷侯】确定眼前这位，就是自己的【主人】，他做出让赵君宗意外的举动，直接化为“人”形。
赵君宗愣了愣后哈哈大笑，【夷侯】则暗中松了口气，化为与【主人】相同的形态，果然能够取悦【主人】，接下来的日子，应该好过一些。
【方族】没有真正意义上的“家庭”，也就是没有父母子女，战败的话，感情方面是没有什么牵挂的。而若是放弃对“昊方”的狂热，那就真的是一丝不“挂”。
【谱牒：干儛。【昊方】所生之族类，不在【十谱】内，白赤色，弓状，天生狂化，擅袭、疾速】。
“在下姒姓广落氏察”。
“那叫你姒察，没问题吧？”
“谢主上赐”。
赵君宗忍不住“嘿嘿”笑出声，姒察心情更加放松，目前看来，是这一位较为和善的“主公”。