修炼其实可以用，【修身治国平天下，寻仙问道觅长生】，来囊括。
修身即是【兵源】境界，治国即是【兵潮】境界，平天下即是【兵极】境界，后面则就涉及到【登祇】。
【隐能】熟练度刷满后，下一阶段就是将【隐能】纳入【意志篇章】，使【意志篇章】升华为【寻仙诀】，开启【登祇】阶段的修炼。
若是在选择【天赋】时过于随意，致使【隐能】与【字意】不匹配，则大概率升华失败。
轻则【隐能】熟练度清零，中则【隐能】数量丧失，重则【意志篇章】崩解。
封刃师是较为特殊且稀有的职业，这与【使意】数量有关，但难以得知，为何【使意】会存在数量，以及数量的多寡。
【使以执戈】是数量最多的【使意】，也就使得【执戈者】职业的修炼者数量最多，而七个【职业】中，唯有【封刃师】拥有四个【隐能】。
其它六个【职业】都只有三个【隐能】，而【意志篇章】的【字数】，视初始【尘缘】寸数而定。
初始【尘缘】不足寸者，则【兵源】突破【兵潮】极其艰难，就算突破，大概率凝聚【意志篇章】失败。
但【善孽】缘的正逆净化，却是为初始【尘缘】低者，提供了一个弥补的机会，只不过获得这个“机会”却也不易。
【封刃师】的四个【隐能】，隐藏着补充一寸【尘缘】的契机，也就是无法做到【9寸尘缘】突破【兵潮】的话，在【兵极】境界可补1寸。
从而【八字意志篇章】，进化为【九字意志篇章】，但仅限于【封刃师】职业，且需要修炼到“兵级九方”，或兵极二才、五合、七卦、八宫。
若是已经是【九字意志篇章】，则也不会进化为【十字意志篇章】，而是获得一次“失败”无惩罚的机会。
也就是【隐能】融入【意志篇章】，若是失败则不会有任何后果。而若是一次就成功，会随机获得某种“增益”，由于是随机，也就无法知晓会得到什么增益。
只是这些仅属于【封刃师】的，其它六个【职业】则就没有这种额外的机会。
阅读这些从【大数据】拷贝而来的【信息】，赵君宗再次回到【阆界】，没有设下自己的【锚点】，就算拥有【衢图】也是无法直接抵达的。
拥有【衢图】不会迷失方位，举行【祭祀典礼】时，有精确的方位，不需要进行随机传送，或者不需要支付更多的贡品。
【隐能】融入【意志篇章】，需要寻找一处【五方五色五行】融汇之处，【五行】融汇地在【地蓝星】是比较多的，但【方位】则较为错乱。
所谓五方五色五行，即是【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】。
在【地蓝星】找到【五方五行】融汇地，虽然不容易却是能找到的，但匹配“五色”的却是不存在。
【五色】是属于【红尘劫】侵入物，【红尘劫】极少会降临在荒无人烟的区域，它首要选择是人口稠密的区域。
由于【联邦大武祭】的存在，【红尘劫】在【诸夏】降临时，都会偏离原来降临轨迹，对【诸夏】造成的损失并不会太大。
【红尘劫】是可以净化的，但付出的代价较为高昂，【地蓝星】当前存在的【红尘劫】，基本上都散布在【联邦】之外的区域。
【红尘劫】降临，一是自然，一是人为。
在层次较低时，【红尘劫】颇有些“不明觉厉”，但修炼到【幕府】层次，则就知道【红尘劫】是废弃的【幕府】。
【幕府】自然不可能主动废弃，必然是【幕府主】已经寂灭。
【肉】身蕴含【意识、尘缘、谱牒】，也因此形成【眉心、心脏、丹田】三个“要害”。
但【肉】身被摧毁，【意识、尘缘、谱牒】，却并不会被摧毁，【意识】会融入【尘缘】，【缘识】会融入【谱牒】。
【谱牒】在【肉】身被摧毁当刻，就会包裹着【缘识】逃离，此即是“假死”，有机会恢复【肉】身的。
但若是【肉】身被摧毁的同时，【谱牒】被击中，【谱牒】自身是没有任何防御的，只需1点伤害，即可将【谱牒】击的崩解。
【谱牒】是难以真正摧毁的，它最惨重的境况就是“崩解”，恢复到【谱载】形态，也就是只有“记载信息”。
而失去【谱牒】为寄托，【缘识】是无法存活太久的，一旦【缘识】消失，则就是寂灭，即字面上的死亡。
【谱牒】崩解，不仅让【缘识】没有栖息之地，【属性、意志篇章、天地法象】等等，都会成为“遗产”，流落【太上诸界】。
而存在于【虚暗】的【幕府】，也就此失去真正的“入口”，随着时间推移就沦为“废弃”【幕府】。
【幕府主】一旦寂灭，与其绑定的【英雄】，若是拥有【谱牒】，则需要及时逃离【幕府】，否则，就会被囚禁在【幕府】内。
【意勇】被制造出来后，只要没有创伤，无需任何补给，且只要是在【幕府】内，【意勇】理论上与【幕府】是同生共死的。
有主【幕府】，【游离于酆间、存在于虚暗、召唤于世界】，可自动抵御【虚暗】的入侵。
无主【幕府】则自动【游离于酆间、存在于虚暗】，无法召唤于世界。
随着时间推移，【虚暗】就侵蚀了【幕府】，【幕府】内部被【混沌五色】所充斥，【幕府】内的一切都被【混沌五色】融解。
当【幕府】彻底被【混沌五色】侵蚀后，它就形成范围不一的【五色雾】，【虚暗】显然是厌弃【五色雾】的，就将其随机投入到【诸界】，这就是自然降临的【红尘劫】。
而被“操纵”的【红尘劫】，则就是通过【酆间】，找到尚未被【虚暗】投放，但已然形成【五色雾】的废弃【幕府】。
再通【幕府】侵略的方式，将自己的【幕府】，与废弃【幕府】进行接壤，将废弃【幕府】拖离【虚暗】，再与自己的【幕府】一起，召唤于“世界”。
召唤有“投影、降临”两种，一般都是采取“投影”，“投影”可隐形，如此，废弃【幕府】看起来就如同自行降临于【世界】。
赵君宗需要找到一个，【五色】正位的废弃【幕府】。
也就是有些废弃【幕府】，有一定几率形成“东方青、西方白、南方赤、北方黑、中方黄”的五色五方正位。
找到后，就可将其“拉”到【地蓝星】，降临到“五方五行”融汇地，由此形成【东方青木、西方白金、南方赤火、北方黑水、中方黄土】的融汇地。
之所以要跑到【阆界】，一是【太上东部疆域】，他已经被“禁足”，一是【地蓝星】无法直接游离【酆间】，反而是游离在【人间】。
【酆间】是【太上诸界】最延绵、宽阔的【间】，可以说，只要有【虚暗】与【世界】接壤，则必然有【酆间】做为两者的夹层（间）。
而【人间】则是隔离【地蓝星】，与【太上诸界】的“防护带”，也是【地蓝星】超脱地位的体现，【衍、殷、虞、燧】也有各自的“防护”带。
游离于【酆间】时，需要先进入【幕府】，随后【意志】与【幕府】融合，再以一种“跳跃”的方式进入【酆间】。
【幕府】如同一艘巨舰在【酆间】航行，通过观察【幕府】是否“光鲜靓丽”，则能初步判断【幕府】的状态。
整体近乎“虚影”又被“五色”环绕的，大概率就是“无主”【幕府】，但也有一定几率是“伪装”，就等着鱼儿上钩。
【酆间】辽阔且延绵没有尽头，通过【感知】能捕捉到【世界】，【幕府】召唤至【世界】有两种方式，一种是主动降临，一种是受到“召唤”。
“召唤”则分为【祭祀】召唤与【协同】召唤，前者是陌生群体的求助，有一定概率是“陷井”，后者则是同属一个阵营的“求援”。
与【衢】的传送不同，通过【酆间】召唤至【世界】，【幕府主】的行动范围，仅限于【幕府】。
一旦离开【幕府】范围，就会遭到【世界】的驱逐，同时，【幕府】也被限定在召唤的位置。
反之，通过【衢】的传送抵达某个【世界】，则就没有此限制，可随意召唤自己的【幕府】，而【幕府】可随【主公】随意移动。
【幕府】如巨舰般在【酆间】行驶时，可看到一张张如“符”般的物品，这些就是【祭祀典礼·召唤幕府】产生的。
若是【协同】召唤，则“符”会直接落到相关的【幕府】，并不会在【酆间】长河中流淌。
通过【感知】可获悉这些【召唤符】的内详，比如贡品是什么，召唤的目地又是什么，等等。
在【酆间】感受不到时间的流动，而【酆间】的时间流速，与【虚暗】是同步的，【虚暗】时间流速极慢且存在变动。
有时候，一秒即是【地蓝星】的一天，有时候，一秒又仅是【地蓝星】的一个小时，在【酆间】游离也就需要消耗【士气】。
不愿意固化为【封邑】的【幕府】，一般都是通过回应【召唤符】，获取补给。
赵君宗的【幕府】仓储几近空荡，凝聚【祇身】时就有一番巨大消耗，【隐能】提升熟练度时，又是一番巨大消耗。
得亏他储备深厚，才能在短时间内恢复，但再深厚的储备也经不起这样的消耗，仓储也就难免空荡。
他如今的【士气值】是，士气仓库则是【28亿】，在【酆间】游离无法计算时间，只能看【士气】消耗了多少。
亿【士气】消耗掉1亿左右时，发现了一艘近乎透明，且被“五色”环绕的【幕府】巨舰，他迅速将“感知”笼罩过去。
确定不是“陷井”后，他的【幕府】直接靠拢过去，类似海战中的“接舷”。
两者接触后，他的【意志】延伸过去，将废弃【幕府】整个笼罩。
恢复到10亿的息壤，瞬息之间消耗掉5亿，要将废弃【幕府】拉到【地蓝星】，依然是【意志】方面的操作，消耗的也依然是【息壤】
赵君宗有些担心后续的消耗，咬了咬牙，将剩余的仓储资源全部汲取，【息壤值】急剧增涨，在27亿时停止，而他的所有仓库彻底“空荡”。
【意志】笼罩废弃【幕府】后，赵君宗的【意识】返回自己的【幕府】，又从【幕府】离开。
【阆界】荒凉之地，一道“圣旨”形状的物件，从虚无中骤然出现，紧接着，从“圣旨”中跃出一道人影，“圣旨”随即钻入此人的“心脏”。
赵君宗迅速构建【衢】，他在【地蓝星】的【五方五行】融汇地，已是留下了【锚点】，也确定那个地方没有【诸夏大武祭】的存在。
【地蓝星】，诸夏联邦北端的【梆京】天空，骤然出现“五色彩虹”，引来诸多闲杂人等的惊呼，又纷纷用【虚表】进行录制。
但只要稍懂【修炼】常识，则就能知道这种“五色彩虹”，就是【红尘劫】降临的预兆，【兵统局】总部颇有些慌乱。
【壹号大数据】是【兵统局】拥有的，它能预判【红尘劫】的降临以及地点等等，而【壹号大数据】已经证明了它的“精准”性。
然而，此次【红尘劫】降临，【壹号大数据】却是完全没有预判，甚至在【红尘劫】预兆出现时，它依然没有提供任何的信息数据。
【兵统局】得到并使用，【壹号大数据】的时间，已经长达一百二十年，早期固然也曾出现延迟“预警”的情况，但从未出现过当前的情况。
“【壹号数】就算没无法提前预判，如今【肉】眼可见的情况下，它依然没有提供【信息数据】，会不会有那些存在搞出来的？”
所谓那些“存在”，在场的都知道，指得就是【十阀、警危】背后的【上祇】，而他们【兵统局】其实也想找个【上祇】傍一傍的。
但也只是想想，【兵统局】是【诸夏】的门面，【诸夏】从来不靠神仙“救世”，靠的是【诸夏】的“人定胜天”。
“诸夏联邦”一共108个京府，本土京府72个，邦外京府36个，邦外京府也被称为【加盟国】，而“梆京”就是【加盟国】之一。
尽管【加盟国】如今与本土无异，【兵统局】依然存在亲疏有别，“梆京兵统分部”的【诸夏人】极少，都是由“梆京”本地人效力。
【兵统局】共计108个京部，京部一把手是【大都督】，108个【大都督】，受【兵统】“总务统领”直辖，但这是指“人事任免”。
所有京部都设有“车骑议书会”，此会是【京部】的最高机构，由【大都督】任【车骑议书长】，【议书员】一般“五至九”位。
【车骑议书员】受【兵统九司】直辖，也就是【总务统领】在程序层面，无法直接任免各京部的副职们。
【兵统局】的建制是总局、十二司、京部、科、室、组，【车骑议书】一般都兼任“科”长，“室、组”的数量没有定数，职级也没有规定。
“梆京”总人口约六亿，主体族群是“斯夫、斯旦及斯洛”，信仰、血源、世仇等原因，让“梆京”三个族群并不和睦。
由于有【诸夏联邦】这位老大哥，早年前的“火”拼，已经百年没有出现，但隔阂却依然存在，这种矛盾在【兵统梆京部】也很明显。
在确定【红尘劫】降临位置，是在【斯旦】聚集区后，【兵统梆京部】的斯夫威、斯洛两族的【缇骑】们就置身事外。
但担任【梆京部】的【大都督】却是【斯旦族】，【绑京】大都督不允许这些人置身事外，强令所有【绑京部】强手集结。
“尔秋升，此时局势尚不明了，冒然集结并前去处理，一旦超过【戒律】，我们会损失惨重的”。
“何车骑说的对，此时应该派人前去探查，待汇集情报后，向【总局】请示再做决定”。
【梆京部】大都督“尔秋升”一脸阴沉，他接受的是【诸夏】正统教育，对本身民族的认同感已是很淡薄，并不在意斯旦、斯夫及斯洛的区别。
让他意外的是，同样接受【诸夏】正统教育的【车骑议书】们，却是在本土任职时间长后，思想方面产生转变，不再与他是“理念”相同的同道。
他也因此在近几年，陷入永不止休的“族群”矛盾中，使他【始源·后天】境界停滞不前。若非【总长统领】一直劝解他，他早就调往总局，而不是在这烂泥里继续打滚。
【五色彩虹】依然高悬于“梆京”上空，【兵统梆京部】却没有什么大的动静，“尔秋升”最终还是没有调集到最多的强手，只是带自己的嫡系前往查控。
“梆京”虽然六亿余人口，却依然是地广人稀，【兵统局】的部众们之所以称为【缇骑】，一是【兵统局】以“橘色”做为制服主色。
另外就是所有【兵统学院】毕业生，都能学到“座骑”具现的方式。
也就是不管是【兵器使】还是【兵备使】，都可学到，通过【行色力】消耗，具现【座骑】，这能增加【兵统局】人员的移动力、机动性。
由于是改良的方式，所有具现出来的【座骑】，都是“战马”形态，唯有自身达到相关层次，才能具现【兵器】蕴藏的【座骑】信息。
一旦离开人口稠密的城市，“座骑”的移动速度就发挥出来，比“空轨”的速度要快得多。
为避免在城市中耽搁时间，【缇骑】们出动时，都会先搭乘“悬浮车、飞车”等等交通工具，等离开城市后，才会具现出【座骑】。
【五色彩虹】看似悬挂在【梆京】上空，但通过“感知”则能较为精确捕捉到，它是悬挂在【梆京】南部的【斯旦格】区。
【斯旦格】区约两万多居民，但分布较广，县区所在地的人口仅三千余。
“尔秋升”通过自己【感知】进行预测，认为【红尘劫】降临的地方，不在县区，这让他略为松一口气。
两百余“骑”在【斯旦格】北部的“阿弥山”停下，“尔秋升”判断【红尘劫】会笼罩这片区域，而这片区域是“林场”。
派人前去劝解十几家林场主撤离，“尔秋升”骑着战马，放开感知搜索，以确定“阿尔山”是否有“游客”。
“阿尔山”海拔约一千多米，被树木所覆盖，不是【兵器兵备使】，不仅难以攀登，更难以“搜索”。
“阿尔湖”位于“阿尔山”腹地，水质极佳，湖中有数百种鱼类，一名身穿古式铠甲的人正在垂钓。
“没想到降临需要这么长的时间”，赵君宗仰首望着【五色彩虹】，有些悻悻的嘀咕着。
虽然不知来者是叫“尔秋升”，从制度却也能知道，此位中年人是【兵统局】的缇骑，且职位是“大都督”。
“尔秋升”自然不会认为垂钓的年轻人，是个普通人，他凭借的不是此人的装扮，如今的人都受【兵器兵备使】影响，喜欢穿着铠甲满世界乱跑。
他凭借的是自己“感知”，“感知”没有任何信息反馈，意味着此人的境界比他高，而他有一种直觉，【红尘劫】跟此人有关。
对方的脸部已被“青铜”面具覆盖，尔秋升判断不出对方的年龄，但能判断出对方是个“男”性，“我是【兵统梆京部】大都督尔秋升，请出示你的证件”。
对方没有回应，尔秋升挥手，随他一起来的150名缇骑，立即摆出攻击的姿态。
地形不利于缇骑的冲锋，尔秋升决定【术环】集攻，随着他的手势变化，被他训练很长时间的队伍，立即做出一些变动。
彼此之间的位置都拉开一些并形成错位，如此，【战技】施展后，就不会出现，【术环】打在自家人后背的情况。
但【军阵】却是具有“敌我”识别的，只是“尔东秋”尚未掌握“军阵”，这让他此时颇有些遗憾。
若是他掌握了“军阵”，就能弥补“地形”带来的不利，只是此时也不能想太多。
他列于最前，一声令下，【兵器】整齐的出【鞘】。
随着【战技】的施展，151道【术环】释放，释放时虽有先后，但抵达赵君宗身后时，所有【术环】已是“同步”。
赵君宗并不在意这些攻击，尽管“术环”有【击中必有效】规则，但“击中”却也有苛刻的前提，即是击中“肉”身。
一旦“肉”身被【祇身】所覆盖，则就不在【击中必有效】规则内。