一回到自己的家里，吴长庚将梅花瓶放在书房的展柜格子内，也没拿去放什么保险箱里。人家都把它用来当作装水的水壶使唤，如今能有这个待遇就不错了。
没给打开的门在撞倒摔坏，这算是个奇迹！
“也难怪米国人不识货，这东西乍一看还真像个水坛！”
看着展格内的明弘治青花缠枝莲纹梅瓶，吴长庚这会也是越看越像个装水罐子。
心里笑笑走出房门，洗了洗手返回客厅，把那幅油画放在一边，就去找了个改锥打算拆开。
正干着活呢，洪雨茜和赵雪回来了。
“咦，里边怎么还有东西？”拆开背板，露出一份折叠着的纸。
三十美元买幅画，结果碰上了买旧货最喜欢遇到的事情之一：有夹带！
重生前吴长庚有个专门做旧书、旧杂志生意的朋友，有时候从废品收购站或者一些单位旧仓库里购回旧书和旧杂志，一次性就会有个几百上千斤！
忙的时候都需要朋友们一同去整理分类，吴长庚也去帮过几次忙。
时间是会让人遗忘很多事情，比如夹在书本中的小玩意：特别是一些带塑料封皮的书，比如《太祖语录》这一类。封皮内折处塞点东西很方便，而且一个不留神就会将里边的东西给遗忘，几十年时间之后，那些小东西也许就是宝贝了。
整理旧书、杂志，查看其中有无夹带是很重要的一环，常有惊喜！
当然，绝大部分旧书内的夹带有可能就是一封信、一张普通的书签、两张几十年前的车票、一份便条…
不过有些很早的书签几十年后都能卖钱，解放初的车票也有人要！特别有时候夹带的便条还是几十年用香烟盒纸写的，当时纸张要尽量节约嘛。
品相好的，一张香烟盒子的包装纸就是上千！
要是碰到夹有第一套、第二套人民币的，那一不留神就是小发一趣÷阁。大面额的那是别想，小面额的就偷着乐得了。
这会吴长庚手里的这个画框看着也差不多有个几十上百年的，后背靠板是用薄木板拼接。
露出来的那叠纸应该是一大张被折叠后的样子，纸色已经泛黄，感觉要比那个画框年代还要久远些。
“长庚，拆个画框干嘛？”
洪雨茜放下包，走了过来。
吴长庚将那叠纸张取了出来，还好没和底板或油画布粘在一块。
“中午去了趟跳蚤市场，20美元，不错的老画框，拆着呢。”
说着把那张纸放在桌子上，打算慢慢打开，“里边还有份东西夹着，不知道是什么。”
赵雪也凑了过来看，看来人对一切未知的东西总有些好奇心。
纸张有些年头了，不过质量不错，没有霉烂虫蛀的问题。小心的将折纸打开，老大的一张，上边印有英文，抬头最显眼的一排就是“THEDECLARATIONOFINDEPENDENCE”。
吴长庚还没觉得怎么样呢，边上赵雪又喊了起来：“我今天下午的课上才见过它！一模一样的，就在我们大学的历史展窗那！这应该是份《独立宣言》的第一版印刷品！”
赵雪越说越兴奋，很快洪雨茜也反应过来，道：“对！这个看上去比我们学校里的一样。不！应该说是还要好。下午才上的课，没想到放学回家后能摸到！”
老的公告吴长庚见多了，连宣统皇帝的圣旨都见过。在国内时，自己虽然不怎么收藏文书一类的纸质制品，但在朋友那见多了这些东西。
比如清代各时期遗留下来的各种布告、契约，官府文书，那些玩意便宜的几块钱一张，贵的一般几千上万也到头了，常见。
当然，圣旨例外，那东西相对比较贵。
不过这会看着洪雨茜两人的样子，看来这张薄薄的纸绝对不是吴长庚一贯印象中的那个档次。
这是一份公告，对米国人而言非常重要的一份公告！
没办法，吴长庚对米国历史和文化只了解个大概
还好，洪雨茜同赵雪接下去的一番话，让吴长庚明白了这份纸质公告对米国人而言有什么意义。
《米国独立宣言》是北美洲十三个英属殖民地宣告自从脱离大不列颠王国独立，并宣明此举正当性的文告。
历史追溯到1776年的7月4日，米国国会通过由13州代表签字的《独立宣言》，正式脱离鹰国的殖民统治而独立。
然而，米国的独立并非由一纸宣言而体现，而是经过1775年至1783年，总共八年的血腥战争，英军战败投降，才有结果的。
不过，追求生命自由平等的《独立宣言》，仍然是米国以至人类历史发展的一大里程碑。
米国开国元勋们经历了冗长严肃的辩论过程后，终于在费城栗树街(ChestnutStreet)的独立宫(IndependenceHall)内，签署了脱离鹰国人统治的《独立宣言》。在这份重要的历史文件上签字的，共有56名各界人士。
《独立宣言》定于1776年7月8日公开发表，7月的费城虽酷热难耐，但当费城人民接获这消息时，都以极其喜悦的心情传播这项消息，不少人纷纷涌上街头载歌载舞，教堂更以彻夜不停的钟声，欢庆自由的来临。
这一天后来成了米国独立纪念日。那份宣言的原件由大陆会议出席代表共同签署，并永久在米国华圣顿特区的米国国家档案与文件署展示——这份独立宣言也是米国最重要的立国文书之一。
当“米国人”这个概念仍未产生之前，住在北美13州土地上的居民，到底是些什么人?
以现代用语来说，他们都是“外来移民”，以鹰国人居多，也包括法国人、荷兰人和瑞典人。
早在1585年，鹰国人只要获得英女皇的一纸《特许状》，便有权到北美洲去开拓新天地。
《特许状》赋予鹰国人的好处是：只要在北美洲发现和拥有土地，都会是开拓者及其后裔的私有财产。因此在伊丽沙白一世时代，鹰国人大量到北美洲去。
然而，移民基本上有一个特点：刻意要摆脱在祖国所受到的束缚与限制，希望拥有自主的权力。
17世纪，鹰国人在缅因(Maine)州与南北卡罗来纳州之间建立了十余个小殖民地。这些地区大都是反对鹰国国教的教徒避难所。例如1620年登陆新英格兰的清教徒，以及1681年定居于宾夕法尼亚州的贵格会(Quakers)信徒等。
这一类由开拓者组成的小型社区，在大西洋沿岸随处可见。他们是为了建立新家园，追求更自由幸福的生活才远涉重洋的，但是，祖家的统治者，却不愿意放弃手中的枷锁，直到大西洋彼岸的觉醒。
当时一纸社会公约，便让政府和人民肃然起敬，默默遵守。政府也不敢违背超然的道德法则，因为这么做，就等于向人民毁约。此外，《独立宣言》酝酿的岁月，米国人也凭了对上帝的信仰，得到鼓舞，推翻了来自欧洲的殖民统治。
这个吴长庚知道，华夏的历史教科书中外国史那一部分就写着的，不过接下去的就是他之前不知道的那部分了。
鹰国苛捐杂税，鹰国议事堂在通过征税法案的时候，并没有坐着13州人民选出的代议士，而鹰国要米国一而再缴税，以补充因战争费用沉重而趋困的鹰国国库，这让米国人再也忍受不了了！”
因此，在那一年，有9州代表举行“印花税法案会议”(StampActConference)，采取联合行动对付印花税法案，同时派代表交涉。
殖民地报纸也有所反应，有些依规定贴印花，不过反对及拒贴的也不少，有些报纸反而在贴印花处或头版显要位置，贴上了一幅和“印花税”大小一般的骷髅图案。
尽管如此，税务斗争是没完没了的，鹰国人不断玩弄手段，他们虽然在1766年取消印花税法案，但又保留茶税。在这样的背景和气氛下，当事态发展至1773年12月16日，波士顿市民乔装印第安人闯入海港，偷偷登上东印度公司的货轮，把它运载的茶叶一箱又一箱地丢到海里，北美人民已忍无可忍了。
为了报复波士顿倾茶事件，鹰国议会在1774年先后通过了“不可容忍的法案”，采取高压性措施，鹰国人不但封锁波士顿港，还动武，这可激怒了北美人民。
米国人于是在1776年，树立了《独立宣言》。
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