九州肥前国松浦郡唐津湾水军海港附近的明国福船上，政良询问着李华梅对于下一步的打算。当听到李华梅打算为她那被人陷害而死的养父报仇的时候差点被雷倒了。
“我要将所有的倭寇都赶尽杀绝，以此绝了那一伙该死的狗官贪商的财路，然后将明国与此地的海上商路彻底控制起来，通过这里的财富壮大我的船队。”李华梅却是突然话音一转，双眼闪烁着熠熠星光地说道，“这一次将家财散卖后的钱财，一部分用来购置了这一艘福船，一部分则是与王东家、石头他们合伙了扩大我们这一条商路的规模了。而且，石头他们也已经帮我想好了对付那些狗官贪商的办法了。”
政良一听就明白了，李华梅打算用断其海外财路，然后再结合暗中打击等手段来报复那些狗官贪商了。不过这样也好，最起码李华梅就不会返回那个腐烂的明国了。只是若是李华梅今后打算在这一处海域驰骋，很可能与刚刚来到这一带海域的另外一股明国海贼相遇的。一旦双方冲突起来，仅仅凭借李华梅如今这一艘福船真的未必是对方的对手的，现在无论是这一艘船还是李华梅本身都是政良眼中的宝贝，所以为了避免她们陷入险境，政良在心中稍为斟酌了一番后，出言道：
“以我来看，这艘船由于没有大筒，所以攻击力不是很好。你看这样如何，等待年底本家的几尊大筒铸造完毕后，并且为这艘战船安装上足够的大筒后。你再出海如何？”
李华梅闻言后当即沉思了起来。
“在此期间。这一艘战船可以在我的领地的沿海巡视一番。熟悉我的领地沿海的地形的同时，也让本家水军鼓舞一番士气，让其余领主的水军不敢轻易打我的领地沿海海域领地的主意，而你也可以趁机在本家领地内到处游览一番，如何？”
“听闻你的家中的水军是有水军将领的，你打算给我一个什么样的职位呢？”这个时候，李华梅却是没有立即答应政良的安排，反而是问道。
“额！”政良一时间被问得哑口无言了。尼玛的。包括方才自己城中住宅的情况，为何李华梅都知道这么清楚的？定然是石头、王海他们透露给她的（这也不能怪石头、王海等人，当初为了劝动李华梅前来政良的领地，他们只好详细地将罗氏家以及政良的情况向李华梅作介绍了）。
“怎么，难道你不打算给我一官半职吗？似乎你家中的妻妾都能够经办商屋甚至还担任你领地上的大官呢？”李华梅再次说道。
“水军大将如何？能够统率一支水军船队的水军大将如何？”在李华梅既逼人又诱人的眼光下，政良最终说道。
“好吧，既然如此，就暂时听你这个领主的安排吧。”得到政良的授官以后，李华梅当即答应了政良此前的安排。
看到李华梅终于答应了自己的安排，政良不由得暗自松了一口气。虽然表面上李华梅看起来很好说话。但是内中，李华梅却是一个固执的人来的。这样的性格跟浓姬又有着很大的差别。浓姬是天真中带着固执。而李华梅则是有点复杂了，跟她相处这一段时间以来，政良从她的身上看到了温柔、清冷、豪爽、固执等几种性格，实在是一个复杂的女子啊。现在看到这样一个相当有自己主见的女子答应了自己的安排，政良自然是要松上一口气了。但是李华梅紧接着的一句话却是让政良紧张起来了：
“听闻你的领地中还有一支全部由女子组成的军队，而且你的女儿还是这支军队的主将，是不是真的？”无论是在倭国当地还是在明国，在女子社会地位低下的背景下，能够出现这样一支军队，都是一个令人感到新奇的事情来的。
“哈？哈哈哈……”政良先是被吓了一跳，然后赶紧打了个哈哈。尼玛的，这一次又是谁给泄露出去的？只是这次不可能是石头他们了，毕竟在美姬、浓姬弄出这么一个女子卫队的时候，他们都还在明国呢。那么就只可能是刘乐他们了。看来回去以后要好好找他们谈谈话才行。这样的事情怎么能够与李华梅说呢？要是让美姬、浓姬与明显有着姬将倾向的李华梅搞在一起，到时候领地上就有好戏看了，政良不头痛死才怪呢。想到这里，政良当即转移话题道：
“本家的领地内还有一个造船工坊，现在正好在开始建造一艘小型的福船，你这一次游览本家领地的时候，正好去参观一番。”
“真的吗？以后家里造出来的福船都由我来率领，怎么样？”李华梅闻言后当即眼睛一亮，连忙追问道。她正想方设法地打造一支强大海上船队呢，现在正是打瞌睡的时候，有人却竟然送枕头来了，她自然是赶紧要船又要权了。
“好吧！以后这一类船只就由你带领训练了。”政良也当即答允道。事实上，政良是见识过现在这艘福船的航行操作的，要不是操作的水手是李华梅、王海、石头等人的经过训练的明国手下，估计换了罗氏家当地的水军是无法操弄这艘战船的。所以让更加精通这类船只航行情况以及作战情况的李华梅等人来统率，将能更大地发挥这类船只的威力。
同时罗氏家也可以通过这些船只培养其他的水军。这本来就是政良原来的想法，现在既然李华梅主动提出来，政良自然是答允了。当然，为了避免李华梅只顾着开辟她的商道而忽视了对领地海域的保护，对这一支船队进行必要的监视以及限制是必须的，想必李华梅也是能够理解的。
“对了，既然你打算将那些正在建造的小型福船交给我。那么你此前拨给我的那些战船就收回去吧。我看到你的那几位的水军将领对那些缴获的战船也很眼馋呢。”李华梅得到政良的答允后随即说道。
李华梅所指的正是此次在攻下壹岐岛龟尾城所在海湾之时缴获的三艘关船以及三十多艘小早。现在各个水军都希望自己所在的船队的战船越多越好。他们都几乎将所在的番队当成的自己的另外一个家了。也正是因为发现了家臣们的这些情况，政良才暂缓了原本准备实施的各番队将领大调整的计划的。这个计划还是要等到合适的时间点才能实行了，否则必然会引起各个番队的骚动。
既然李华梅现在如此善解人意，政良就当即决定按照此次参加了出征的第一、第二两个常备水军番队的功劳情况将这些船只分配下去好了。
“还有，王东家那里似乎有一封来自另外一伙海贼的书信要交给你的，你还是尽快赶回去吧，至于我，就让石头等人带着我到处去游览一番就可以了。原以为你就像明国那些乡绅一样占据了上千亩土地。然后做个小地主呢？现在看来，你的领地比我预料的要大上许多，我正好到处走走。”李华梅最后说道。
“好！”在听到有关那封书信的事情的时候，政良也神情严肃起来了，点头答应了李华梅的要求。只是当政良赶回到学府城的时候，却发现王海正好从平户岛那里赶往唐津去面见自己了，于是两人因此而错过了。同时，他还接到了一个自称是传教士的南蛮人的求见请求。在得到政良的许可后，两日后这个传教士就找上了门来。来的人一共是两人，一个是自称是当地人的弥次郎。另外一个则是一位南蛮传教士。
“修理大夫大人，这位是方济各?沙勿略神父。他是耶稣会会士，也是非常有教养和才能的人”弥次郎显然是在来之前已经大概了解过政良的信息，于是主动向政良介绍道，“在下是出生在萨摩国的小渔民，在数年前跟随一艘商船前往了马六甲，今年才刚刚随同方济各?沙勿略神父的船只返回这里。”
“十分荣幸见到两位。”政良态度友好地欢迎道。
对于弥次郎所介绍的方济各?沙勿略神父，政良倒是知道一些情况的。他是耶稣会创始人之一，首先将天主教传播到亚洲的马六甲和倭国。天主教会称之为“历史上最伟大的传教士”，是“传教士的主保”。沙勿略为中国、倭国，果阿及澳门两个教区之主保，瞻礼定于每年12月3日。
他在1506年生于今日西班牙北部纳瓦拉（navarra）沙勿略堡的一个巴斯克望族家庭。1512年，西班牙人入侵纳瓦尔，当地很多家族的城堡─包括沙勿略家的─都在此时被摧毁，而他们的领地也从此失去了。1515年，方济各的父亲离世。1525年，19岁的沙勿略前往法国巴黎大学圣巴巴拉学院攻读哲学，五年后获硕士学位，开始担任讲师。在巴黎有一位比他年长十五岁的同乡依纳爵?罗耀拉和他共同租了房子住。这位同乡追求的是天主的光荣，他常给沙勿略说的一句《圣经》金句：“人即使赚得全世界，可是如果丧失了自己的灵魂，这为他有什么益处？”。经过依纳爵长久的薰陶，沙勿略的思想也逐渐改变了，便加入了追随依纳爵的一伙人。
1534年8月15日，罗耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙马特高地，共同誓发神贫和贞洁的誓愿，创立了耶稣会，他们原本想前往耶路撒冷，但被教宗保禄三世阻止。1540年9月27日，教宗保禄三世正式批准成立耶稣会，命罗耀拉成为第一任会长。沙勿略则受命成为耶稣会的首批传教士，前往东方的印度等地传教。1542年5月6日，沙勿略抵达葡萄牙在印度的中心地果阿（goa）。1545年－1547年，沙勿略到马六甲和摩鹿加群岛传教。1549年8月15日（圣母升天节）到达倭国传教（现在历史稍为发生了一点变化，他来到倭国的时间稍为晚了点）。按照历史记载，他是在1551年离开倭国。回到果阿。1552年8月到达中国上川岛。但由于明政府的锁国政策。沙勿略始终不能进入内地传教。同年12月，沙勿略在岛上病逝。他的遗体直到1554年才被安葬在印度果阿basili jesus大教堂。1662年沙勿略被教会列为圣徒，他的墓地也成为朝拜的圣地。同时，马六甲、罗马和澳门圣若瑟修院都珍藏着沙勿略的部份遗髑。
政良不知道的是，在拜访政良之前，方济各?沙勿略已经先后拜访过了萨摩国的岛津贵久与周防国的大内义隆。此前方济各?沙勿略等人拜访完萨摩国的岛津家后，他们就沿着大隅海峡、日向滩曾经经过丰后水道的，得知水道的沿岸的陆地是九州最为强大的大名的领地后。方济各?沙勿略曾经打算前往拜访的，只是由于此时丰后国沿岸实施海禁，他们只好临时改道先往周防而去了。
在与岛津贵久见面的时候，除了向岛津贵久奉上了不少南蛮礼物，并且与岛津家达成了协议，一是方济各?沙勿略可以在岛津家的领地内自由传教，二是方济各?沙勿略所代表的教会将与岛津家展开诸如铁炮、火药之类的贸易。同样的，在谒见大内义隆的时候，方济各?沙勿略递交了驻果阿印度总督和主教的致信，奉上大量礼品。成功获得其传教许可，同时与大内家达成了贸易协议。
“真的是非常荣幸！两位请坐！”表示完欢迎之意后。政良随即坐在了学府城议事堂的主位之上。
听到政良的回答，弥次郎飞快的翻译给方济各?沙勿略神父听。方济各?沙勿略点了点头，随即学着弥次郎样子盘膝坐了下来，然后拿出预备的礼物送给政良。礼物一共有四样，分别是一面巨大的玻璃镜、一顶黑色丝绒帽、一支孟加拉藤杖和一支美丽的孔雀翎，这些物品在如今的倭国都是非常稀罕之物，足可见得他的诚意了。
弥次郎担任方济各?沙勿略的翻译，这个时候出言道：“对于修理大夫大人此次能够接见我们，我们实在是感激至极。这些礼物是方济各?沙勿略神父初次见面的礼物，还请收下。”
“那么在下就愧领了吧。”政良笑着回应道，然后就叫过厅外廊间跪坐着的两名小姓山中幸盛、成富茂安将礼物搬了下去。成富茂安是在达成了当初政良的成为他所在的村子附近最为优秀的童子军的条件后，在今年年初成为了政良的小姓的。
看到政良跟其他当地大名看到那些礼物时惊喜的神情完全不一样，甚至政良的神情还显得很淡定的。方济各?沙勿略神父不由得一愣，随即面带笑容的说了几句什么。旁边的弥次郎当即翻译道：“原来令、大人一早就见识过这些礼物的，那么定然是知道这些礼物的出处的了？”
“呵呵，不错，所以十分感激你的厚礼。”政良点了点头道。
弥次郎再次把政良的话翻译给方济各?沙勿略神父。方济各?沙勿略神父稍一思索，再次与弥次郎说了几句什么。看这情形，对方于接下来要谈到正事了。
果然，弥次郎随后转向政良行礼道：“修理大夫大人，此次我等前来拜访，是希望修理大夫大人允许我等在您的领地内传教的，并且允许我等在您的领地上修建一座教堂。希望能够得到您的允许。”
对于方济各?沙勿略神父两人此次前来拜访的目的，政良在接到他们的求见请求后就知道了。只是对于允许他们在自己的领地内传教的事情，政良却是有着顾虑的。要知道在历史上，在九州可是发生过著名的天草群岛、岛原半岛教会信徒暴动事件的。政良可不希望在自己的领地内出现另外一个一向宗。
只是，通过允许其在领地内传教，一方面分化寺庙神社在当地的影响力，另外一方面通过与他们展开贸易，获得领地所缺物资原料，而且获得他们更为先进的科学技术、医疗技术、造船技术等也是很不错的。
此外，对于目前新占领地区的寺庙神社势力，政良一般都是采取强压政策来对待的，但这个过程中往往会造成大量领地人力物力的消耗，也因此而造成这些新占据领地的动荡，为罗氏家日后的统治带来阻碍。日后若是每一个领地都实施这样的办法，只会延误罗氏家的统治速度罢了。还不如采用罗氏家控制的寺庙神社与教会联合对当地寺庙神社势力进行渗透分化的方式。这种方式在处置过程中显得更为温柔，最终效果也差不多。
所以在大脑中再次快速思量一番后，政良还是打算答应对方的请求了。但是对于这些教会却要做一些限制。
首先是不得允许教会在肥前国、筑后国、肥后国三国传教，毕竟这三国当地的寺庙神社势力已经完全属于罗氏家了。没有必要再让教会进入。但是却允许教会进入依然存在不少当地寺庙神社势力的筑前国、丰后国传教，以后新占据下来的领地也都允许教会进入。
其次，所有进入领地的教会都必须遵循领地的法度，若是发现有侵占土地（领民没有土地所有权，即便日后有领民信徒自愿奉献土地，该领民与教会都将视为违法领地发度）、煽动信徒等行为，不管是否是罗氏家领民，都一律按照罗氏家法度来处置。对此，情报阁将加强对教会的监控。
最后，对于教会的建筑，也必须在得到罗氏家情报阁、内政阁的联合审批后才能批准土地兴建。每一处教会建筑都给予一点田地以令该建筑内的神职人员自供自足（所给的土地一般都很少，以此来限制其神职人员的人数以及当地教会的规模）。总体来说，政良准备对教会采取扶持与限制的双轨政策。
想到了这里，政良也当即答应了对方的请求。随后令本家的公方奉行以及内政阁的官员出马，与对方制定了一个详细的传教以及双方贸易的协议。
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