天珠讣
人世间变幻莫测，万事万物都有自己的“道”。而佛门之“道”自入东方大地随与人愿,为最清洁地域而作平等泛爱注解，觉解者可住无量劫数,而这相反的无量功德皆需“如来”。
山明水秀，鸟鸣清幽，花木掩映一道幽深曲径,通向一间禅房。
“知无量劫即是一念，知一念即是无量劫”他缓缓说出一句沉淀在心中太久的话。”
为此而已。
“师傅，弟子经过仔细辨别这串天珠图腾，又取终古之水洗却其身尘滓，发觉有些奇异之处？”
“什么发现？”老禅缓缓问道。
“初看它并无可赞可贵之处，但细细观摩，置于清静之所，弟子发现这串天珠图腾其花饰原是一体，这八颗佛珠上各自有画，一侧画面有云、有霞、有水、有火，画条均匀、细致流利，似丝似针，而另外一侧也镌刻古老雕琢，虽然形貌模糊，其纹脉间流转之光均向中间汇集，似有隐隐感应维合之意。弟子闭目打坐之时，仿若清心净目之水，颇感舒畅。
“还有什么可疑之处？”
“今早，细雨微朦，师弟善心前来研习佛法，遇见高深精妙佛法之处，弟子无不感慨，生之修行，恐无法涉远抵之清灵
此串佛珠似有通灵之妙。”
“什么通灵之妙？”
“《法华经玄义》、《法界次第初门》等卷言：一切行禅共分十三种，是为善禅、无记化化禅、止分禅、观分禅、自他利禅、正念禅、出生神通力功德禅、名缘禅、义缘禅、止相缘禅、举相缘禅、舍相缘禅、现法乐住第一义禅。无论归属哪一种禅定，心自通明。而弟子和师弟看到这串佛珠，竟如同看见“日月”的光环。
“是啊，为师也曾有这种静穆慈祥的感觉。只不过那时候远在在龙门寺。恍若一切凝定，在天门与龙川之间出现的一道智慧真言和一座普照的佛身。
让自己甘愿将凡尘中的世人引渡，不言不语即时千言万语，不生不灭却有千情万劫，非空非有，离名离相。内智之光微细远遥自受自用，外身之光可引他用，那万象生辉的一真法界，如是清静圣洁，圆融和谐，遍照一切生灵。”
“依师傅所言，弟子，本以为自己看到是幻想呢？现在明白了”
“你可知道这串佛珠，原本有九颗？”
“弟子，知道天珠图腾八颗已经算是至宝,无怪乎总感觉有些……”
“天珠图腾以九颗最为珍贵，这第九颗便是一切法们之口。那一颗上记载一段讣告，我也曾听先师提及其中断片，他曾和一位故友破解其中奥秘，只是不曾对为师言语，只在圆寂之时交于为师，叮嘱为师切勿落入逮人之手，否则将有一场浩瀚天劫，可解之法需等有缘之人。
“你仔细辨别其纹路雕饰，只是以图为凭据，但是却没有发现它的纹饰融合了点、线、圆等诸般形体，一切图皆有形生而成，若以佛法解释，其中颜色、皆有密窍法门，其皆有意，而且其意涵容天地之间多般意念。你所感知的是日月之念。只是师傅至今无法参悟其中奥迷，虽隶佛门之属，只怕和道家、儒家颇多渊源。”
“师傅，那么都囊括什么意念？”
“天地之间最为高者为天念、次之地念、再次之为中央之念、再次为人念等等，最奇异者为无念。”
“那师傅所感知的意念是……”
“天念是诸般神界所思所悟，包罗万象。地念因博广大地而生，花草树木、山川水岭、循环一切生养。中央之念最为宽泛皆是因由“和”而生、“别”而分。山可为峰、为崖、为谷、为石、为尘。水可为雨、为川溪、为沧海、为雾、为冰、为风、为气。人念为爱、为欲、为困、为思、为忘而不一等等。
“那么那一颗是否……？
“师傅，也无从知道？”
“那弟子不如下山，去请正一真人和仁安先生来与师傅仔细鉴别，以自家论述共同来解悟其中奥秘”。
“为师，这几日参禅，梦中时时浮现先师叮嘱，又加之屠塔上空几日频频有浓云遮日，唯恐有所过失……有所祸罹，，此事关系重大，需要为师亲自前往，加之明日便是日月馆一年一度的日月剑会，一可借此观瞻少年群侠之风采，引优资良才以自勉本寺，亦可相比之长短，尽心竭力为正道之路而行。二则真人、先生皆是领袖群伦的当世英杰，其功德、心智定有不测之能。
“师傅，所言甚好”
“慧定，你明早收拾一下，我们明早出发。本寺我以劳烦师弟代为看护”。