修真类小说题材是从仙侠小说，神魔志怪小说以及武侠小说发展结合而来，有些夹杂着现实网络流行文化，西方古典文化。但它和仙侠小说一样依照着中国本土的道教修炼文化发展起来的新型小说体裁，所以有人说它与仙侠小说是一对亲兄弟，有些仙侠小说和真不好区分。
和仙侠小说比起来极其着重于修为境界的描写，各界划分根据不同的小说也有不同的种类。一般讲述主人公通过（类似）道教的秘法修炼到达更高的境界。
的最大特点就是对修炼境界等级的描写。这是与仙侠小说的最大区别。往往比仙侠小说更加的虚幻玄妙，动辄上古大神，三界浩劫，甚至还有奇异大陆，时空穿越，星球大战，题材基本不受束缚因此更容易被年轻人接受，
仙侠小说比较为写实一点，仙侠小说可以理解为“侠+仙”也就是武侠小说加上人物通过历练追求修仙的故事，注重传统文化和武侠文化的融合，以及人物的感情，历练，感悟。虽有着天马行空的想象力，但更富有侠客文化的‘道义精神’。
该类文学题材的出现也在一定程度上激发了年轻人对道教典籍的兴趣和典籍中关于人类进化，史前文明，更高等生命体的猜测。
修真一词介绍道教[1]指学道修行，求得“真我”“本我”“去伪存真”为修真。
修真又称修仙、修炼内丹，“借假修真”，当代的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有自然内丹和金丹大道一说。传统文化中的金丹并非现在中所谓的境界。
网络上通常将按照涉及的题材分为现代，古代，都市，魔幻和洪荒修真等。
代表1.还珠楼主代表作《蜀山剑侠传》（此书也作为古典仙侠小说的宗师级别作品）。
2.萧潜代表作《飘邈之旅》现代鼻祖，开创了现代中着重描写修炼境界等级的先河。
与仙侠小说的区别修真、武侠、仙侠仙侠小说又称古典仙侠或者正统仙侠小说，因为近年来网络文化兴起，许多仙侠小说参杂着更神奇的玄幻内容，由此而诞生了仙侠小说的亲兄弟“”。有些少量的题材甚至无法区别究竟是仙侠小说还是，也导致常常被互相串称。毕竟世上本无绝对，心中了然就行。
近代，仙侠小说的开山之作是还珠楼主的《蜀山剑侠传》，书中剑仙驭剑腾空，瞬息千里，影响了一代又一代的才子们。其中就有古龙、金庸这样的宗师。
就内容来讲武侠与仙侠区别就在一个“仙”字，他们在侠义的体现上可以说就是同一类书籍。但是武侠小说又分为写实的，拳法、枪法、棍法等传统的十八般武艺的武术类型提倡侠义精神。仙侠小说则比较虚幻的加上剑仙、武功、神仙志怪等元素。
与仙侠小说与仙侠小说的区别还是很明显的。
——故事一般涉及三界浩劫，涉及仙界魔界，着重修练境界，受飘渺的影响很讲究所谓的金丹期，元婴等境界，会经历金丹、大道、度劫之类的过程。经常出现飞升之类的情节。喜欢讲究各个修练境界等级，且等级众多。讲究元神、元婴，很喜欢讲到神、魔、仙，很容易出现伏羲，后翌，上古大神的战争，还有创世神。想像更天马行空，可以杂以穿越、重生、都市、魔幻等，缥缈类的修真；其他剑侠、洪荒、武侠、修行问道几类中的优秀作品，尚能或多或少看到中国思想文化的影子，尤以最后者为最。（玄幻小说是指魔法类、穿越类、异世界类、西方类等）如：京都狼作品《封天剑传说》；忘语的作品《凡人修仙传》等。
仙侠小说——主要讲人与修仙的故事，很类似武侠小说风格，很少提到神、魔、仙，也很少涉及到什么天帝之类的。即使有，所涉及的内容也不会太多，不会太刻意。仙侠小说着重人之感情，尘世沧桑的描写，他们都强调一个“侠”字，如何行侠仗义。仙侠小说它的思想还体现在“道”，“道”是对尘世的理解，侠是对社会的理解，主角如何对尘世的历练，如何大彻大悟，感叹前世今生，世间冷暖。这一点以仙剑奇侠传所代表的的仙剑文化极有体验。这种题材还带有一种仙韵，内容中刻画几个不出世的绝世仙侠或者是人间仙景一般的仙山福地，壮丽山河。当然这点武侠也有这个特点，因为武侠受仙侠影响特别大。毕竟仙侠是武侠的鼻祖。武侠的不同点在于它刻画一个“武”字，比之仙侠更较为写实。
世界观设定的世界观不像仙侠小说那样较为写实，或者仅仅以中国古代文化为基础。的世界观天马行空。犹如浩瀚的宇宙，往往涉及上古大神，三界浩劫，还有奇异大陆，时空穿越，星球大战等等。展现作者无比的想象力。
以下均为某些小说中的设定，并不涵盖所有小说，仅供参考。
地点设定修真界、灵鬼界、魔界、仙界、佛界，妖界、冥界，神界
修行等级设定修真者：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。
仙：散仙、凡仙、金仙、七罗洞仙、八胜凡仙、九天古仙、始隐者、渡劫成神。
灵体：灵体、灵剑体、灵将、灵帅、灵王。
魔：魔人、魔圣、神魔，大神魔、魔尊、天魔、散魔、渡劫成神。
修神者：一梵天、二欲天、三灭天、四焚天、五擎天、六幽天、七星天、八仙天、九神天。
神：神人、偏神、大神、主神、天神、古神、神隐者、天尊、
种族设定人、仙、佛、魔、神、兽、灵体、鬼魂
修真境界设定传统修道小说：
一说：引气入体炼气化神炼神返虚在这个阶段要度五次小天劫四次大天劫之后炼虚合道成就天仙之位。天仙、玄仙、金仙、真仙、太乙、玄仙、太乙金仙、大罗金仙、准圣、圣人、鸿钧、天道。
二说：炼精化气太皇黄曾天、太明玉完天、清明何童天、玄胎平育天、元明文举天、七曜摩夷天、练气化神虚无越衡天、太极蒙翳天、赤明和阳天、玄明恭华天、耀明宗飘天、竺落皇笳天、虚明堂曜天、观明端靖天、玄明恭庆天、太焕极瑶天、元载孔升天、**皇崖天、显定极风天、始黄孝芒天、太黄翁重天、无思江由天、上揲阮乐天、无极昙誓天、炼神返虚皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天、炼虚合道神人、皓庭霄度天、渊通元洞天、翰宠妙成天、秀乐禁上天、三清境太清仙境、上清真境玉清圣境、无上大罗天盘古
奇幻：
一说：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘。每种都有上下之别。天仙、罗天上仙、大罗金仙、九天玄仙、仙君、仙帝、神人、天神、神王、天尊、鸿蒙、掌控者。
二说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫。每一期又分初、中、后三个阶段。灵仙、幻仙、真仙、罗天上仙、大罗金仙、九天玄仙、天仙、极仙、绝仙。
三说：开光、灵虚、辟谷、心动、元化、元婴、出窍、分神、离合、空冥、寂灭、大成、渡劫、飞升。每一期又分初、中、后三个阶段。金仙、真仙、天仙、绝仙、神人、天神、神王、神尊。
哲学上的修真修指修炼，真指求得真我，去伪存真为“修真”。寻求世界本来，寻找内心真我的哲学过程。老子道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚(后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。
道教理论基础基本理论道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。
修真又分现实修真及小说修真。小说修真的名词和境界不具备任何可行性，仅为小说家言，供人娱乐。
通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。
渡劫，在每一个时期的里，天劫也就是雷劫，都是修士必须经历的一关，度过雷劫，肉身灵魂均得到升华，修为得到进步，甚至飞升得到。
现实修真门派唐末五代以来，以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。
这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。
现实修真一：修真门派
中华从上古至今有八十余修真门派，流传至今多已没落，解放后，修真界以全真教分支“龙门派”及“正一派”为目前最大的两个门派，其它如武当三丰派，华山派等等二十余家现存于世。
二：丹道简介
通过烧炼“汞铅”，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以[金丹大道]的内丹术，即丹道为主流，讲究修炼“精”、“气”、“神”。
老子道德经曾云[“道生一，一生二，二生三，三生万物”，丹道即三返二，二返一，一合于道。其名词为“炼气化神”“炼神还虚”(后又增添“炼虚合道”“虚空粉碎”一说)即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的“练精化气”，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼，真实效果则无法评判。
三：修真方法
根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以“东派”“西派”“南派”“北派”“中派”划分。隐世门派为“古仙派”。(古仙亦有分别，此处不便多述)
修真方法根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派]划分，隐世门派为古仙派。
简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。