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第十四章天报(1 / 1)

沧海桑田是世人阴阳相隔的悲气,擎天海浪吞噬活蹦乱跳的人好像一团火

海啸过后,宁静大海映照蓝天,火天大有之态是有化化有有亦化

天灾的旧井镇成为古代传说

从古代存活下的师不语,孟我吉,连来明,有天大武功绝学,不留下旧井镇只言片语。

旧井镇成为宇宙大脑的一片风,宇宙大脑为如来佛祖,旧井镇就是金刚经,

佛祖在大海中留下金刚经,是让大海随着潮水修炼大周天

大海炼至灵魂出窍,如来佛就会出世吧,阿弥托佛。

师不语夫妻访算命很准金妮处,易经卦中证实旧井镇在大海中。

夫妻二人恍惚旧井镇实景依旧,师不语夫妻此生此世惊骇为飘魂野鬼。

金柅纺织出现杞叶上淡淡的云气,眼盲的金妮好像能用内心的光明之眼看透真相。

周围的人感觉身旁光线变暗,聚光于金妮流下眼泪。

像如来佛祖昔日为歌利王割截身体不住法而行布施,日光明照,见种种色。

金妮宽慰的话,自天佑之,吉无不利,好像送给客人也送给自己。

宁为玉碎,不为瓦全。

白玉把埋藏黑暗当作光明,所以连来明经历苦难像怀中的白玉。

师不语尊重完整瓦片,瓦片日晒雨淋中修行,卑微瓦片破碎化成风,井水凉是风碎的缘故。

白玉清泉中洗,是灵气灵光相依,连来明与师不语夫妻告别是牵挂,亲不亲,故乡人。

死去复生的人眼中度过生死,时光里唯有吉祥与凶煞,唯有鬼与神。

凡人的界线反而模糊。

金施光是君子镇能够流芳百世孩子。

损其疾打探朝廷购粮价格,就明白忠臣客死他乡对故乡是件不吉利事情。

青山有幸埋忠骨,皇上灭了金施光一家,有些后悔。

金车运载忠臣之骨骸换取损其疾悬赏一车粮食。

金车遇到旧主人,时光过了许久,将忠魂运回故乡,金车做件高尚的事。

损其疾大道上张起遮太阳布幕,金车好像见到天上北斗七星,金车心中有作错事疑虑,发自内心对主人忠诚,金车还是可以释怀的。

白云遮住太阳,金车好像见到天上星星,金车给不稳定车木打折左手臂,没有生命危险。

金车更加清楚看到遮住太阳的布幕,金车好像看到天上北斗七星,金车身体碰到忠臣骨骸。

金车万里之遥远将忠臣骨骸转交给故乡人大义之举,受到众人称赞,是件吉利事。

大家将忠臣骨骸运到金妮家,金妮房屋很大,遮盖住家室,众人观望房里面,寂静无人,好像好多天人就不住了,众人叹息着,忠臣入土为安吧。

金车满载粮食走上乡口大路,大路上一个盲女和年轻人好像不关注自己走路,而是看着别人的车子,金妮要决斗金车为大哥金施光之英魂利涉大川。

金妮和连来明站在大石上好像山丘的匪寇,睁眼瞎金妮像老虎眼睛睁得大大的,连来明杀敌欲望在奔驰。

他们等待三天就好像等待十年之久。

他们把大路当成自己居住的家,但不利于度过大川。

策马赶来损其疾顺从养生道理,他的言词是严厉的,行为是吉祥。

道德不是杀人陷阱,金妮哥哥应该入土为安,损其疾答应金车一车粮食换回忠臣骨骸,故乡人骄傲还在于守信用,要报仇要等到粮食到目的地说,金车旅途中还折了右臂。

金妮万般仇恨也要让步于感激恩人损其疾。

金妮作了件让损其疾感动的事。

金妮将杞叶如同君子镇宽大心胸放置粮食上,一路上就不会有一粒粮食流失。

路上金车感觉就像打雷震惊百里,也没丢失金车赶车的缰绳。

因为金车手臂就像被雷打中般痛,金车发出笑声,是吉祥的。

打雷声凄厉,金车好像身上丟失东西,不要追逐,金车就好像登上九天高山,怒骂天灾,为了灾民粮食,让他杀了忠臣。

金车感到疼痛减轻许多。金车一生驾着金车,对车上的物品有体肤触清泉敏锐感受。

金车感到米从袋中落下像石头敲金钟。

粮食对灾民如同金子,金车惋惜想办法,伤手臂似乎好了。

过度手臂轻松让他拾起车里曾一度不见的好像飘着云气的杞叶,撕一片杞叶在袋上,云气好像有胶固作用,米不漏了。

金车驾车伤臂开始隐作痛,好像一路路伴着打雷前进。

金车很习惯想到灾民痛苦,灾民饿腹而卖儿卖女。

金车看了晴天,刹间感觉天淡云轻,金车顿悟到灾民是上天之子。

大地的粮食是要奉献天子,百姓就是天子,卑贱小人不会有这样高尚想法的。

响雷打入地中,隐退的雷比连续雷让金车睁大眼睛恐惧。

金车像雷打中伤臂疼痛消失像上天的宁静。

清凉手臂像清风吹动车上剩余杞叶般轻盈,驾车缝补东西还用得上,金车将杞叶收入衣服中。

金车将粮食以朝廷名义,交给官吏免费发放灾民。

金车谦谦君子,不为名利风度赢得朝廷赞赏。

皇上说,金车的忠诚,团结带来品行威严是朝中大臣典范。

早朝散后的太尉行走大路上,对大树的树枝没有身体回旋余地。

太尉在和被皇上赞誉的金车行走交谈,就像和死去的金施光过去交谈那样快乐。

太尉身体没有调整过程,树枝划伤脸。

金车拿出的杞叶冒着云气,太尉看着新奇,云气就覆上太尉伤口,太尉感到清凉,舒服。

甚至于伤口刹间愈和,太尉多讨一片杞叶孝敬母亲。

太尉母亲快乐蚊叮的伤口好了。

太尉带着小狗大花园散步,雷声过后,太尉被雷打死了。

片刻前孝敬母亲的孝子被雷打死,上天是多么不公平。

圣人说,上德不德,是以有德,下德不失德,是以无德。

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