第五十七章有些地方翻译得太笼统，象以正治国怎么翻译成“以平常的办法”，完全把老聘当成一个傻子了。这一章仍然是针对当时的情况而言，如果用在现代的话，就是一切合理合法的越多就好，而一切不合理不合法的当然应该越少越好。
第五十八章仍然可以理解为一切合理合法的就是好的，所谓的福祸之倚仗，正是因为这所谓的祸福如果放在现在，则合理合法的即趋向于福，而不合理不合法的即趋向于祸。
第五十九章如果用通俗的话来讲就是要懂得节约和节制，不要浪费更不要奢侈，否则逞一时之快却可以埋下以后的隐患甚至是大隐患。
第六十章的意思也就是治理国家在关键的时候要谨慎，因为可能动一发而牵全身，能控制还万幸，如果不能控制，很可能会造成甚至灾难。
第六十一章是国与国之间的交往的正确的态度，因为除非一国对另一国有所图谋而会采取种种方式方法来最终是为了从中获取不可告人的利益，否则，国与国之间不但独立自主还要友好相处。
第六十二章好象不太象老聘所说的，因为过于肤浅而且没有什么“质”的内容。不过有一点倒是对的，象无论善之人还是不善之人，道一般来说还是会去或多或少会去遵循的，除非此不善之人为利诱或什么激发之下而逆道而行，而为什么会逆道而行，就因为其不善。
第六十三章可以说是一种生活的常识，不过仍然不太象老聘所言，倒象某类私塾先生教学生所言。
第六十四章就是谨慎而且脚踏实地，谨慎是不在事物已经变糟甚至变坏时才发现，而是防患于未然，而且在防患的同时更重要的当然要尽力把事情做好做得更好，脚踏实地是抓住的要是实的，而不是已经变成虚的了还抓住不放，因为必遭损失。
第六十五章看起来是糟粕，而且老聘在前面所言中根本没有这样“直白”的说法，难免让人怀疑是不是某些统治者后来故意加上去的，为了自己实行愚民政策好让自己的腐政****不致让人民反对，而就算人民不反对或反对不力，必会如清朝末年一般为外患所灭所亡。