“攻战计”的第五计是
“抛砖引玉”，这在现代应该是一个三十六计中少数的比较
“美好”的词，不过，如果真想引来
“玉”的话，这砖可也要
“好砖”，否则，不但没引来玉，反而可能引来从天而降的一块砖甚至一堆砖，再说白点就是要引得真
“玉”的话，一定要是真正的智之伯乐，而不是傻之哈拉，甚至恶之咔嚓。
而攻战计中的
“抛砖引玉”其实意思倒挺简单，就是以已之小利诱之，诱出对方的大利出来，然后即以小利的代价获得大利甚至大胜。
要实施此计，一定要让敌方觉得砖其实很象
“玉”，至少也是一块
“小玉”，这也是原文中
“类以诱之”中
“类”的意思，所以如何做到这个
“类”字是能真正实施成功的关键之一，即如果真要诱敌，一个是大概就要真的要舍得舍弃一些，而还有一个是能让敌方产生这种
“真实”的假象，当然是后者划算一些，但是显然实施的难度也大不少，而如果说到底，还是针对不同的对手，针对自己想引的
“玉”，在不同的背景下来抛不同的
“砖”。而要防止此计，首先当然是去除贪念，一个是去除贪小利的贪念，这种贪念在大多数人脑中都存在，当然，在许多人脑中却可以消除得比较干净，再一个就是去除贪大利的贪念，这个可能比较难一些，而且，注意这里用的是
“贪”，而不是说以合理合法手段去获取，而正因为可能以合理合法手段去获取比较难甚至很难，所以一旦有利甚至是大利摆在眼前时，
“贪”念则难以去除。现代的
“贪”大多是自己上了自己当，而战争中的
“贪”造成的不是一个人受损，而是一群人，甚至一大群人，甚至整个军队到整个国家，所以，一定要能分辨出敌方是不是在以利诱之。
而要分辨之则有几个大概是基本准则，象明显看出敌方实在是无能为力而让出的利一般不是诱，象是双方都在极力争夺的利一般当然不是诱，而如果此利很明显象是天上掉馅饼或来之蹊跷的馅饼一样，首先当然就是要警惕，而不要一看此馅饼即头脑马上发热，那很可能就会要掉进陷阱，这种例子其实每个人都可以从生活中体会甚至很多次，更不用说在如此关系重大的战争中应该明鉴了。
当然，仍然可以反施此计，即明明知道那是诱利，但是却故意去上当，即敌方不是抛砖吗，则已方同样也可以抛砖，而敌方以真正实力（即其实为敌方之
“玉”）来抢此他以为是
“玉”的砖时，已方却以真正的
“玉”（即真正的实力）反抢对方反被自己引出的
“玉”，当然，敌方也可以所谓
“反反”破此计，即也发现了已方抛出的是砖，也同样以砖抛出，再以
“玉”夺其
“玉”，所谓计之循环大概如此，当然，这是理论用计，而实战之中可能没有这种小家子气的将个什么计如此来用来用去的，实战之中的用计应该来说针对性极强，一般来说要么一击中的，要么被敌方识破，反被用计而致大损，而根据具体情况再用其他办法或说计谋，而当然如果能事先发现计已被敌方识破而不施此计，则双方至少暂时无损，而一般不会出现已方用计时被敌方识破，敌方反施计待已方，而已方也发现此计被敌方识破，而也知晓敌方的
“反计”，于是改变原来计策，而针对敌方的反计再施
“反反计”，当然，也有可能出现，即当战争微妙到了紧张到了双方都在极力斗智，而双方都将智谋发挥到了某种环环相扣的阶段，可能会计计归计，又计计归计，最后可能会归于某一小计，而此小计谁胜了，则整个斗智整个大的计谋或说整套大的计谋即谁胜了，但是因为战争中可能互为攻守方，形势可能变化又急又多，不会给予计以如此大的空间和时间来如此
“从容”和
“细致”施展，所谓战争一旦爆发，一经碰撞便知有没有，然后，以战前和战中实力为主，以战前和战中计谋为辅，两者均不可忽略哪个，也均不可侧重哪个，而是均要争取达到最佳，不说是什么
“战神”，但是只有如此大概才能称之为真正的
“战者”的。