秦始皇他孤身一人来到了蒙古大漠地区，他化名为铁木真，在这一世的他将要建立历史不朽的大业。
蒙古部落的首领俺巴孩汗被金熙宗以惩治叛部法的名义钉死在木驴上，蒙古部落联盟组织了多次反抗斗争，他们的几代先人为此付出了鲜血与生命。
古代木驴之刑有两种，一种就是大家普遍了解的那种骑木驴之刑，这种刑罚因为非常的残忍、几无人道而被列入了满清十大酷刑。骑木驴其实早在宋朝时期便已经出现，甚至最早可以追溯到汉代，这种刑罚是用于惩罚勾结男人谋害亲夫的女人所使用。
使用的木驴原型是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的滚轮，如同一张普通的条凳。所不同之处，首先是表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状；另外于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺多长的圆木橛子向上直竖，象征驴球，因而一般称呼此类刑具为木驴，行刑过程异常的残忍，这种被说得绘声绘影的木驴之刑，其实并无实物左证，所以可信度并不高。
但是木驴之刑的另一种的刑罚却是有实物，蒙古的俺巴孩汗就是死在木驴之刑，蒙古因而对金朝发起了复仇之战。
当年北中国的蒙古草原上存在七零八落的很多部落，而其中比较强大的有蒙古部落和塔塔尔部落，一山难容二虎，这两个部落之间是世仇。塔塔尔部落趁着俺巴孩汗送女儿出嫁的契机抓住了俺巴孩汗，为了避免蒙古部落日后的寻仇，心眼多的塔塔儿人将俺巴孩汗送给了金国。
金国皇帝金熙宗完颜亶，完颜亶不久前结束的讨伐蒙古部落的战役里遭到了惨败。他对于塔塔儿人送来的俺巴孩汗，完颜亶正好有机会一报征伐失败之恨，同时可以借机挑起草原上两大部落更深的仇恨战争。所以对于如何处置俺巴孩，完颜亶选择了血腥残忍的木驴之刑。
木驴是一种捆绑受刑者的刑车，而施刑乃是将受刑人活活钉死在木驴上。这种刑罚之所以残忍，乃是在于受刑人并不会一时三刻毙命，而是忍受着剧痛，并伴随着彻骨刮肉的剧痛而死。
后来蒙古部落在成吉思汗的带领之下逐渐强盛，最终一统了草原。成吉思汗秉持着报仇的心志消灭了塔塔尔部落，成吉思汗在讨伐金国之前曾祭祀腾格里时说，讨伐金国是为了报复俺巴孩的仇恨。
可见得有时刑罚再残忍也磨灭不了一个人乃至一个部族和国家的志气，反而会因为仇恨而强大。蒙古人一直把这个仇恨记在心里，正是这种几代的冤仇导致了草原内外的长期征战。
在草原上除了面临巨大的生存压力之外，铁木真还要时刻提防其他部落的仇家来报复。泰亦赤乌人的首领塔尔忽台亲自来到了铁木真家，带来的不是慰问品，而是骑兵。他们想要擒杀铁木真，铁木真他骑马迅速逃进附近的山林里。
泰亦赤乌人围住了山林，逼迫铁木真自己走出来，在坚持了九天之后，饥渴难耐的铁木真走出了山林，被泰亦赤乌人抓住。泰亦赤乌人并没有急于杀掉铁木真，而是把他囚禁了起来，大家一起喝酒跳舞去。
铁木真用枷打晕了看守后逃走，泰亦赤乌人发现后就追了出来。铁木真躲进了河里，被一个叫锁儿罕失拉的人发现，锁儿罕失拉嘱咐铁木真不要动，然后假装没有搜到，泰亦赤乌人就回去了，打算天亮再继续搜。
铁木真是又累又饿，没有马匹，戴着沉重的枷锁根本无法跑远，于是他做了一个大胆的决定，只身悄悄的返回泰亦赤乌人营地，躲进了锁儿罕失拉的营账。
锁儿罕失拉看到铁木真非常的害怕，担心会连累自己的家人，可他的两个儿子沈白和赤佬温却竭力劝说他们的父亲，他们说：“小鸟被鹰隼所追逐，躲在草丛里，草丛能救它的性命，我们难道还不及草丛的仁慈吗？”
他们帮助铁木真取下了枷锁，然后把他藏在装满羊毛的车里，躲过了泰亦赤乌人的搜捕。这次的逃跑，铁木真不仅保住了自己的性命，还结交了今后追随自己奋斗一生的忠心伙伴。
经过这次的危机后，铁木真将家搬到不罕儿山更远处，继续过着渔猎、放牧、采集的生活。
有一天，铁木真家仅有的九匹马被偷走了八匹，这对这个家庭打击是巨大的，在草原上打猎、放牧都离不开马匹，失去了马匹将无法生存下去。铁木真骑上仅剩下的一匹马戴上弓箭只身去追赶偷马贼。
走了四天四夜，铁木真看到一个少年在挤马奶，便上前询问。少年告诉他有人赶着八匹马经过这里，并表示愿意和铁木真一起去追赶盗马贼。三天后他们发现了盗马贼的营盘和那被盗的八匹马，盗马贼也发现了他们，想用套马杆来擒住他们，铁木真用弓箭瞄准了对方。
狭路相逢勇者胜，铁木真他们吓退了盗马贼，成为胜利的一方，将八匹马带回了少年的营地。铁木真认为没有少年的帮助，单凭自己的力量是无法夺回这八匹马，于是提出要分一半马匹给少年，少年拒绝了他的好意，并表示今后愿意追随铁木真。
这个少年名叫做博尔术，他将伴随着铁木真建立征服世界伟业的一生，塞翁失马，焉知非福。
成吉思汗戎马倥偬，征战了一生，不但统一了马背上的民族蒙古族各部落，建立了第一个统一的蒙古汗国，同时又像恶魔一样洗劫了欧亚诸国，他的灭西夏、伐金之战，在客观上为历史上疆域空前广大的封建帝国元朝的建立奠定了基础，是蒙古帝国的创建者。
帮他打江山的豪杰及功臣有他的手足、四犬、四杰，成吉思汗四杰之一的博尔术，他无怨无悔的付出，抱怨他的安答铁木真。
成吉思汗的聪明才智和眼光见识确实高人一等，具有卓越的谋略和军事才能，否则无法统一塞外草原诸部落，改变蒙古族的落后状态，使一个被人轻视、事迹不传的部族震撼当时的世界，建立了蒙古帝国。但是这个创造蒙古历史的人也极其残暴，他曾说：“人生最大的乐趣，即在于打胜敌人、驱逐敌人、夺走敌人的所有，看着他为最亲爱的人以泪洗面，骑着他的马匹，玩弄他的妻子与女儿。”
所以成吉思汗常采用大规模屠杀、夷平城市、牵发被俘的人众打头阵等残酷手段来震慑敌人，并在征服后将战败部族中原来的部落人口分编在不同千户中，让亲人流离失所。成吉思汗的作法让许多蒙古部落的界限从而泯灭，蒙古帝国因而能统一和壮大，然而压制并且凌辱和摧残了已经成为他牺牲品的那些民族的心灵。
成吉思汗认为自己是蒙古部族象征的苍狼，想尽办法求得生存，接敌时会静静的靠近敌人，咬破敌人的胸膛，不会像狗一样的惊恐吠叫，在拳头下颤抖。只会在月光下嚎叫着牠的爱慕，毫无怨言的与死亡搏斗，宁愿死也不肯失去自由，可是这只苍狼却无可避免地对有湖水般双眼女人的爱恋。代表着成吉思汗自认大而无畏，不怕饥饿，不惧寒冷和敌人，连死亡都无法对他造成威胁。
博尔术也同样有苍狼的种性，不惧敌人、不怕死亡，如果说成吉思汗与博尔术两个人都是蒙古苍狼，相对于成吉思汗这匹凶狠、狡猾、冷静、睿智的蒙古苍狼，博尔术的这匹苍狼有如默默跟随在公狼之后，踩在公狼脚步遗迹上的母狼，永远无法逃离公狼，注定了一生要追随公狼。
在成吉思汗崇尚并奉行勇猛、无情的行为下，多情又有能力的博尔术注定了在与铁木真的情义上要受苦，也注定了要付出的比较多，成吉思汗可以无情的对待博尔术，但博尔术始终忠于与铁木真的结义之情。
不只在友情上，在爱情上，多情的博尔术也因为无法忘情而吃足了苦头，成吉思汗设计夺走了博尔术为之疯狂的爱人牡丹，毒杀博尔术的爱马，让不知情的博尔术痛苦至极。
虽然成吉思汗有赐给博尔术一个被他看上的被俘虏的女人江姚，偏偏江姚是个当时少有的性烈的女人，始终忘情不了自己的丈夫，虽然身体无力反抗内心却极力反抗，以致于胎儿是死产，最后在生产时的一剎那趁防守人不备带着新生儿跳崖而死，让博尔术无后。
而博尔术的爱人牡丹却像当时大部分的蒙古女人，随顺着被俘虏和转卖做为他人的小妾，安分的替主人生孩子，最后还是逃不掉被成吉思汗下令烧死的命运，终究无法满足博尔术的爱情追求。
甚至在博尔术最后接受并真心爱上一直暗恋他的帖木伦，怀着快足月身孕的帖木伦又为了在风雨交加的夜晚替他挤马奶，遭未绑好受惊的母马踢死，使快足月的儿子也一起随着帖木伦而死，博尔术是一个悲剧人物。
一个与周遭人的想法和做法不同的人，注定了活的要比别人辛苦，一个比较具备智慧和能力的人，注定了付出的要比别人多。这种比较具备智慧和能力的人要认命和认份，把生命当成是在锻炼自己坚毅的勇气和毅力，顺应众生的想法做法却不失自己的原则，博尔术就是这样的一个人。