总有一种男人，叫做自古英雄出少年，总有一种男人之间的感情，叫做英雄惺惺相惜。
历经了常人难以忍受的痛苦，极度残酷的生活磨砺了铁木真，使他变得坚强无比，不畏惧任何困难又充满生存的智慧。同时残酷的生活让铁木真早早的体会到人世间的冷暖世态的炎凉，他收起了泪水，丢弃了同情心，变得异常的残酷冷血。
“我已经长发及腰了，你娶我可好吗？”
艰难的生活并没有消磨铁木真对心上人的思念，随着时间的推移愈加变得浓烈。现在的铁木真完全有能力给心上人带来幸福，铁木真不愿意再等。在那遥远的地方，有位好姑娘；人们走过她的账房，都要回头留恋地张望。
来到了爱人的账房前，铁木真见到了朝思暮想的心上人。虽然家世不如以前，德薛禅老人并没有嫌弃铁木真，而是按照婚约把女儿孛儿帖许配给他，并且将一件黑貂皮大衣作为嫁妆赠送给铁木真。铁木真带着美丽的新娘回到了自己的部落，开始了幸福的生活。
当时的北方草原，没有国家，由部落联盟所构成。比较大的部落有六个，铁木真所在的是蒙古部落、害死也速该的塔塔尔部落、被也速该抢亲的蔑儿乞部落、克烈部落、乃蛮部落、汪古部落，这六个部落号称为草原六雄。
六个部落分别占据草原的六个方向，东边是蔑儿乞部落，在呼伦贝尔大草原一带。南边是汪古部落，在靠近长城的北边一带。西边是乃蛮部落，在科不多河、阿尔泰山一带。北边是蔑儿乞部落，在贝加尔湖以南一带。中间是克烈部落，在土拉河一带。蒙古部落居东北方向，在斡难河一带，在大兴安岭以西。
同时各部落内也有很多的小部落，蒙古部落内有铁木真所在的乞颜部落、泰亦赤乌部落、扎答阑部落、弘吉剌部落等，他们之间也并非铁板一块，彼此明争暗斗，争夺对整个蒙古部落的控制权。
不仅大部落之间、内部的部落之间互相斗争，有时候外部落也过来凑热闹。比如塔塔尔部落看铁木真所在的乞颜部落不顺眼，绕过来直接踹他一脚也是常有的事情。这就是铁木真所处的当时草原环境，彷佛置身于斗兽场，要嘛杀人，要嘛被杀。
铁木真深知单凭自己这几个人几杆枪想在这个弱肉强食的草原生存下去的可能性为零，想要活下去就必须让自己变得更加强大，但是想要发展壮大谈何容易？天无绝人之路，铁木真的没有一切，可是他还有人脉。
乞颜部落首领也速该在世的时候，他率兵帮助克烈部落平叛，帮助首领脱里夺回王位。事后双方结义，对天盟誓，结为安答，这个脱里，现在正是克烈部落的大汗，他还有一个名字叫做王汗，现在轮到铁木真去争取帮助的时候了。
出人意料的是，见到了王汗，铁木真不哭穷，不诉苦，不要钱，不要牲畜，而是将陪嫁黑貂皮大衣作为见面礼献给王汗，诚恳的请求王汗收自己为义子。不仅美女需要找干爹，有时候英雄也需要找干爹。
铁木真之所以能日后能够创下空前的伟业，这和他的远见是分不开的。他知道想要在强敌环伺的草原生存下去，一个强大的靠山远比给点牲畜和人口更加的重要。王汗看到铁木真如此的会来事，十分愉快的答应了。
后来的事实证明这是一件双赢的交易，铁木真找到了可靠的靠山，王汗也给自己做了一笔超值的投资。
铁木真正当他踌躇满志的开始他的事业时，第一个危机随之而来。铁木真成亲的消息传到蔑儿乞人那里，这个不太友好的邻居决定来闹闹洞房。蔑儿乞人的大队骑兵突然出现，打破了铁木真营地的宁静。
尘烟滚滚，战马嘶鸣，刀枪晃眼，杀气腾腾。英雄之所以异于常人，就是在危急关头所表现出来的沉着和勇气。在这千钧一发之际，铁木真冷静的招呼兄弟们操起兵器，翻身上马，果断的朝着敌人来犯的相反方向跑路。
在草原上跑路是一门技术活，两条腿的人永远跑不过四条腿的马，所以要跑路，先要有马。铁木真、孛儿帖、六个弟兄外加博尔术、者勒篾，十个人需要九匹马骑乘，另外还需要一匹用作途中换乘。这样最少需要十匹马，而铁木真家只有九匹，这就意味着一个人必须要被留下，最终孛儿帖成为了那个被留下的人。
英雄是伟大的，英雄也是无情的，铁木真不知道，在遥远的古代中原，有一个男人在遇到同样情况的时候和他做出了同样的抉择，这个人贵为皇叔，他叫做刘备。所以不必过分苛求铁木真，当时的他只不过是一个刚出道的家伙，出来混，迟早是要还的。
当年也速该抢了蔑儿乞人也客赤列都的新娘当老婆，现在蔑儿乞人抢了铁木真的老婆做新娘，而且是将孛儿帖许配给也客赤列都的弟弟赤勒格儿。
“老婆被人抓走了，连个屁都不敢放，那还算是爷们吗？”
铁木真心想：“当然不行，这个仇必须要报！”
铁木真他手下那点兵力充其量最多算支骑兵营，还不够蔑儿乞人塞牙缝。铁木真勇敢，但绝不是匹夫之勇，多年的残酷生活训练，早已经让他变得异常的冷静。他知道靠拼命不但救不回妻子，还会搭上大伙的性命，这就是蔑儿乞人来袭时，自己丢下妻子跑路的原因。
保存自己，然后才能消灭敌人。铁木真找到义父王汗和结识的安答扎答阑部落的首领扎木合，扎木合他是个非常奇怪的人，在铁木真这边时是神一样的队友，到了敌人那边就成了猪一样的对手，他的存在好像就是为了帮助铁木真统一蒙古。铁木真告诉他们发生的事情，请求他们出兵帮助自己夺回妻子。
扎木合出身于札答兰部落，扎木合与铁木真两人一直以兄弟相称，在蒙古社会中，这种结盟安答之称具有实实在在的价值。铁木真给扎木合一块钢铸髀石，扎木合把一个钻孔大鹿角骨箭头给铁木真，在斡难河的冰层上投掷玩耍，建立了非常要好结义兄弟的友情。
但是扎木合的实力远远在铁木真之上，甚至连王汗也要惧怕他几分，因为札答兰部首领扎木合统领着一个强大的部落联盟。
铁木真的妻子被抢，他落荒而逃到安答扎木合处，借兵报仇。扎木合也很够义气帮铁木真从蔑儿乞惕人夺回老婆孛儿帖。征服了蔑儿乞人后，铁木真的势力开始壮大起来，他依附于扎木合，伺机发展。
友谊让他们坚定了共同统一草原的梦想，不过在群雄争霸草原的年代，铁木真和扎木合之间不可能有长久的友谊，更不可能有共同成事的基础，因为正所谓的一山不容二虎。
他们也知道共同统一草原的梦想在他们两人之间是不可能实现的，所以之后的大战自然是不可避免的了。这个和平的氛围倒是扎木合首先打破的，而铁木真提拔非贵族年轻人为将领的行为更引发贵族出身的扎木合不满。
铁木真和扎木合在一起生活了大约一年半，有一天，扎木合对铁木真说：“依山居住，牧马的人可得账房住﹔靠水居住，放羊的人可得饮食吃。”
铁木真当时并不清楚扎木合的真正意思，回去后把这件事告诉了妻子孛儿帖，精明的孛儿帖很自然的理解扎木合不愿再和铁木真一起的含义，于是铁木真连夜离开了扎木合。
铁木真一路前行，愿意追随他的人陆续地从扎木合那里加入到了他的队伍。其实本来在扎木合的队伍中就有一半左右是也速该的旧部，当也速该死后就归顺到了扎木合部落。
铁木真此时的威望和实力是处在上升的阶段，是被大家所公认的，这为他日后的称汗打下了很好的基础。相反的这也同时突出了此时扎木合内部已经开始分裂，人心思动的想法在开始蔓延。
在后来变化不定的混乱中，铁木真慷慨、英武的声誉越传越远，渐渐地有其他部族集合到他的帐前，铁木真蒙古乞颜部的可汗。他即汗位以后首先做的事，就是克服旧式联盟那种互不统属、易于分裂的弱点，建立一套有利于汗权的制度，这使他得到了一支精悍的护卫军。
这时铁木真深知凭借此时自己的力量还不是强大王汗的对手，同时也要照顾到仍具有实力的扎木合，避免成为众矢之的。所以他称汗之后，立即派使者报告了自己仍然必须依靠的王汗。
同时派人向扎木合通告了他称汗的情况，尽管扎木合对铁木真称汗一事无可奈何，但是他不甘心就此失败，他暗地蓄积力量，准备讨伐铁木真这位昔日的安答。
而此时发生了岱察儿抢掠拙赤答儿马剌马群的事件，札木合的弟弟岱察儿在斡列该泉的放牧营地居住，成吉思的家臣拙赤答儿马剌在撒阿里川地方驻牧。这成了纠纷的开端，在游牧社会，盗马犯罪常处重罚，烧了草原判处死刑。
盗窃马匹须以九倍偿还，无力偿还者，以其子抵偿，无子的人像宰羊一样斩了他本人。即使答儿马剌追赶掠夺者，将他射杀，夺回马群，也引起战端的充分理由。
亲弟弟被杀，对铁木真早就满怀气愤的札木合，就采取了公开的敌对行动。札木合率领着十三部落，扎答阑部、泰亦赤兀惕、亦乞剌思、兀鲁兀惕、那牙勒、鲁剌思、巴阿邻、豁罗剌思、翁吉剌部、合答斤部、撒勒只兀部、朵儿边部、塔塔儿部等氏族三万兵众向铁木真进军。
铁木真告急，从古列鲁克出发也集中了十三翼三万骑兵会战于答阑巴勒主惕地方，这就是著名的十三翼之战。
铁木真将三万骑兵分为十三部分称为十三翼，所谓的翼就是库里延的汉译是营的意思。这一次会战凶悍的扎木合击败了铁木真，铁木真回避于斡难河的哲别捏地方的峡谷地带。
十三翼之战胜后扎木合未追击铁木真，而在他回师的时候在锅里煮了赤那思氏族族长们的七十个王子，又砍下十三翼之一的指挥官捏儿歹族人察合安豁阿的头颅，拴在马尾巴上拖着回师。
但是扎木合在胜利后显得过于残忍，他命令用七十口大锅烹煮战俘。这种野蛮的暴行激起了同盟者的不满，加上他不善于治军，内部各部落首领不合，不少人反而前去投奔铁木真。铁木真虽然失败了，可是并没有伤元气，他在失败后更加注意收拢民心。
在一次围猎中，他故意将快要到手的野兽驱入泰赤乌部属照烈氏的猎场，让他们多捕获一些。照烈氏首领本来就不满意泰赤乌贵族的欺凌，见铁木真如此仁义，便率领部队投奔了铁木真，没有多长的时间，铁木真的力量又壮大了起来。